宗镜录∵第八十一卷 大藏经“宗镜录∵第八十一卷”。 宗镜录∵第八十一卷 慧日永明寺主智觉禅师延寿集 夫真如一心。平等法界。众生不了。妄受沉沦。今悟此宗。欲入圆觉位。于六度万行庄严门中。以何法助道保任。速得成就 答。若论庄严。无非福智二业。于六波罗蜜中。前五是福德业。后般若是智慧业。前五福德业中。唯禅定一门。最为枢要。前以广明。今更再述。此宗镜所集禅定一门。唯约宗说。于诸定中而称第一。名王三昧。总摄诸门。囊括行原。冠戴智海。亦名无心定。与道... 大藏经 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 22 浏览
宗镜录∵第八十卷 大藏经“宗镜录∵第八十卷”。 宗镜录∵第八十卷 慧日永明寺主智觉禅师延寿集 夫入此宗门。云何了一切法如化 答。以万法无体。名相本空。无而忽有。名之曰化。如华严经十忍品云。佛子。云何为菩萨摩诃萨如化忍。佛子。此菩萨摩诃萨。知一切世间。皆悉如化。所谓一切众生意业化。觉想所起故。一切世间诸行化。分别所起故。一切苦乐颠倒化。妄取所起故。一切世间不实法化。言说所现故。一切烦恼分别化。想念所起故。复有清净调伏化。无分别所现故。于... 大藏经 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 22 浏览
宗镜录∵第七十九卷 大藏经“宗镜录∵第七十九卷”。 宗镜录∵第七十九卷 慧日永明寺主智觉禅师延寿集 夫心外无法。法外无心。如是了知。则真善知识。一心妙理。圆证无疑。何故闻外善恶知识。而生听受 答。皆是增上因缘。和合。虚妄分别。而成。彼此情生。无有真实 识论问云。何故遇善知识。闻说善法。值恶知识。闻。说恶法。若无外一切外境者。彼云何说。若不说者。云何得闻。若不闻者。此云何成 偈答。递共增上因。彼此心缘合。以一切众生。虚妄分别。思惟忆念。... 大藏经 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 22 浏览
宗镜录∵第七十八卷 大藏经“宗镜录∵第七十八卷”。 宗镜录∵第七十八卷 慧日永明寺主智觉禅师延寿集 夫言一觉一切觉。云何教中分其多种 答。觉体是一。随用分多。用有浅深。觉无前后。如璎珞经云。妙觉方称寂照。等觉照寂。又觉有三义。一觉察。如睡梦觉。亦如人觉贼。贼无能为。妄即贼也。二觉照。即照理事也。亦如莲华开。照见自心一真法界。恒沙性德。如其胜义。觉诸法故。三妙觉。即上二觉。离觉所觉。故为妙耳。非更别觉。故经云。无有佛涅槃。远离觉所觉。又觉性... 大藏经 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 21 浏览
宗镜录∵第七十七卷 大藏经“宗镜录∵第七十七卷”。 宗镜录∵第七十七卷 慧日永明寺主智觉禅师延寿集 夫一念无明心。鼓动真如海。成十二缘起。作生死根由。若了之。为佛智海之波澜。昧之。作生死河之漩洑。云何成佛智。云何成生死 答。天真之佛智本有。妄缘之生死体空。虽有二名。但是一义。只谓不了第一义谛。号曰无明。因不了之所盲。成惑业之众苦。了无明之实性。成涅槃之妙心。若迷为惑业。则成三道。一无明爱取。是烦恼道。二行有。是业道。三识名色六入触受生老死... 大藏经 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 21 浏览
宗镜录∵第七十六卷 大藏经“宗镜录∵第七十六卷”。 宗镜录∵第七十六卷 慧日永明寺主智觉禅师延寿集 夫论一期真妄生死。约事而言。还有终始不 答。第一义中。尚无生死。何有始终。顺世谛门中。随众生见。而妄说生死。如古德云。真妄相循。难穷初后者。释云。若言先妄。后真。真则。有始。若谓。先真后妄。妄由何生。若妄依真起。真亦非真。若妄体即真。则妄亦无始。为破始起。立无始言。始既不存。终从何立。无终无始。岂有中间。故中论云。大圣之所说。本际不可得。生... 大藏经 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 22 浏览
宗镜录∵第七十五卷 大藏经“宗镜录∵第七十五卷”。 宗镜录∵第七十五卷 慧日永明寺主智觉禅师延寿集 夫总别二报障。于八识中定属何识 答。古释云。总报唯属第八识者。以第八最初生起。其前七色心等。皆依他第八方生。即第八能通与前七色心等。为所依。得名总报。别报唯在前六识。受报各别不同。名为别报。若总报定不通今世顺现。受唯是顺生来世受。若别报即不定。通今世来世。皆受不遮 又问。第七识何不辩报障 答。非是业招放无报障。又若有报障而无业障。即第八... 大藏经 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 21 浏览
宗镜录∵第七十三卷 大藏经“宗镜录∵第七十三卷”。 宗镜录∵第七十三卷 慧日永明寺主智觉禅师延寿集 夫八识之中。覆真习妄。何识造业。何识为因。何识为依。成其妄种 答。前五识取尘。第六识为因。第七识计我造业。第八识为依。以此生死苦果不断。楞伽经偈云。如水大流尽。波浪则不起。如是意识灭。种种识不生。释云。谓五识取尘。转入六识。六识记法为因。七识攀缘。六识。造善恶业。得未来生死。覆障八识。不得显现。若五识不取尘。即无六识。六识无故。七识不生。七... 大藏经 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 22 浏览
宗镜录∵第七十二卷 大藏经“宗镜录∵第七十二卷”。 宗镜录∵第七十二卷 慧日永明寺主智觉禅师延寿集 夫对登地大士。天鼓演无依印之法门。破外道邪伦。教主述有因缘之正道。既立因依之处。须凭开析之门。未审依处当有几种 答。广有十五依处。略有三依。旦十五依处者。一语依处。二领受依处。三习气依处。四有润依处。五无间灭依处。六境界依处。七根依处。八作用依处。九士用依处。十真实见依处。十一随顺依处。十二善功能依处。十三和合依处。十四障碍依处。十五不障碍... 大藏经 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 21 浏览
宗镜录∵第七十一卷 大藏经“宗镜录∵第七十一卷”。 宗镜录∵第七十一卷 慧日永明寺主智觉禅师延寿集 夫心不孤起。托境而方生。还有不仗境质起不 答。有。护法菩萨云。心生不必有本质。正义者。若痚所缘缘。有无不定。不假本质。心亦得生唯识之境。若亲相分。若待外质方生。慈恩云。良恐理乖唯识。若第八第六有无不定。即如八识缘境时。前五第七定有本质。第八若缘他人扶尘根并异界器。及定果色时。即有本质。若缘自三境者。唯是亲变亲缘。即无本质。第六若缘现在十八界... 大藏经 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 23 浏览
