大乘宝要义论∵第一卷
大藏经“大乘宝要义论∵第一卷”。 大乘宝要义论∵第一卷 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉 诏译 归命十方无边际 所住一切世界中 过未现在诸如来 菩萨声闻缘觉等 智者当知。人身难得。于刹那间。成诸胜行亦复为难。若于此中不起思惟作利益事。此生虚来。云何能于如来清净言教。发勤勇心领纳听受。此有二事。谓人身难得。正法难闻。值佛出世复甚为难 问此中以何而为印证值佛甚难。答无数经中皆作是说。斯为定量。...
大藏经
列表
大方广佛华严经疏∵第三十一卷
大藏经“大方广佛华严经疏∵第三十一卷”。 大方广佛华严经疏∵第三十一卷 唐清凉山大华严寺沙门澄观撰 十地品第二十六(入第三十四经) 初来意者。为答普光十地问故。夫功不虚设。终必有归。前明解导行愿贤位因终。今明智冥真如圣位果立。故有此会来也。前是教道此是证道。教为证因。证即证前三心之教。故无性摄论云。此闻熏习虽是有漏。而是出世心种子性。即斯义也。然会来即是品来。一会之中唯一品故。故释名宗趣亦品会无差。晋经此会有十一品。则名等皆别。...
大方广佛华严经疏∵第三十卷
大藏经“大方广佛华严经疏∵第三十卷”。 大方广佛华严经疏∵第三十卷∵(已下入第三十经) 唐清凉山大华严寺沙门澄观撰 第八真如相回向长行中二。先广明后结示。前中亦二。先明位行后辨位果。前中亦三。今初标名。善根合如以成回向。从所依立名义通能所。故本业云。常照有无二谛。一切法一合相故。若梵本中。具名真如相自性回向。相即德相性即体性。以二非即离。所以双举多说德相。唐本单名。即以法界印为其性。此与前后异者。谓第七明会事向理。故云平等。此明...
大方广佛华严经疏∵第二十九卷
大藏经“大方广佛华严经疏∵第二十九卷”。 大方广佛华严经疏∵第二十九卷 唐清凉山大华严寺沙门澄观撰 四十六叹佛出世。如上大威光童子偈声是告等。初施行者。即法施行。于中三。一见佛兴世。二以大下法施益生。三尔时下结所成益。二中四。初令闻名离惑益。二复更下见身起行益。三复为下赞希增敬益。四复于下展转增长益。结益可知。二回向可知。四十七施大地中但通相言也。初施行中略列诸田。实通一切。言别人者。有资财人非敬非悲故。菩萨通于一切善知识。要在益...
慈悲道场忏法∵第十卷
大藏经“慈悲道场忏法∵第十卷”。 慈悲道场忏法∵第十卷 菩萨回向法 今日道场同业大众。相与已得捍劳忍苦。修如是等无量善根。宜复人人起如是念。我所修习善根。悉以饶益一切众生。令诸众生究竟清净。以此所修忏悔善根。令一切众生皆悉灭除地狱饿鬼畜生阎罗王等无量苦恼。以此忏法为诸众生。作大舍令灭苦阴。作大护令脱烦恼。作归依令离恐怖。作止趣令至智地。作安隐令得究竟安隐处。作大明令灭痴闇。作大灯令得安住究竟明净。作大导师令入方便法得净智身...
大方广佛华严经疏∵第二十八卷
大藏经“大方广佛华严经疏∵第二十八卷”。 大方广佛华严经疏∵第二十八卷 唐清凉山大华严寺沙明澄观撰 十回向品(从二十五经一半尽三十三经) 第六随顺坚固一切善根回向。长行中亦二。谓位行位果。行中亦三。谓牒释结。今初牒名征起。谓所修事善皆悉顺入坚固法性故。下文云。则为随顺真实住。本分名入一切平等善根。入即随顺。平等即坚固。平等之理不可坏故。若顺等理则顺诸善根故。下文云。则为随顺佛住等。又本业云。习行相善无漏善而不二故。名随顺平等一切...
慈悲道场忏法∵第九卷
大藏经“慈悲道场忏法∵第九卷”。 慈悲道场忏法∵第九卷 已为人道竟次第三恶道礼佛 为阿鼻地狱礼佛第一 今日道场同业大众。从归依已来讫此章后。每言万法虽差功用不一。至于明闇相形唯善与恶。善者则谓人天之胜途。恶者则谓三途之异辙。修仁义则归于胜。兴残害则坠于劣。其居胜者良由业胜。非诤竞之所要。受自然之妙乐。期解脱之逍遥。其坠劣者良由业劣。处火城铁网之中。食则铁丸热铁。饮则沸石烊铜。年历踰于造化劫数。等于无穷。又地狱之苦不可亲婴...
慈悲道场忏法∵第八卷
大藏经“慈悲道场忏法∵第八卷”。 慈悲道场忏法∵第八卷 奉为阿修罗道一切善神礼佛第四 今日道场同业大众。重复至诚五体投地。奉为十方尽虚空界一切阿修罗王。一切阿修罗。各及眷属。又奉为十方尽虚空界一切聪明。正直天地虚空主善罚恶守护持咒。八部神王八部神将。乃至若内若外若近若远。东西南北四维上下。遍空法界有大神足力。有大威德力。如是十方八部神王八部神将各及眷属。归命敬礼一切世间大慈悲父 南无弥勒佛 南无释迦牟尼佛 南无宝名佛 南...
慈悲道场忏法∵第七卷
大藏经“慈悲道场忏法∵第七卷”。 慈悲道场忏法∵第七卷 今日道场同业大众。夫至德渺漠本无言无说。然言者德之诠道之迳。说者理之阶圣之导。所以藉言而理显。理故非言。理由言彰言不越理。虽言理两乖善恶殊绝。然影响相符未曾差滥。在于初学。要言以会道。至于无学。乃合理而忘言。自惟凡愚。惛惑障重。于诸法门未能舍言。今识粗故不尽其妙。见浅故不臻其极。然言之且易行之实难。唯圣与圣乃得备举。今有难言自不能正云何正他。汝自三业秽浊。云何劝人清净。...
慈悲道场忏法∵第六卷
大藏经“慈悲道场忏法∵第六卷”。 慈悲道场忏法∵第六卷 解怨结之余 今日道场同业大众。先向四生六道忏身恶业。经言。有身则苦生。无身则苦灭。而此身者众苦之本。三途剧报皆由身得。未见他作我受我作他受。自作其因。自受其果。若一业成罪无边际。何况终身所起恶业。今唯知有我身。不知有他身。唯知有我苦。不知有他苦。唯知我求安乐。不知他亦求安乐。以愚痴故起吾我心。生怨亲想。所以怨对遍于六道。若不解结。于六道中何时免离。从劫至劫岂不痛哉。相...