大藏经

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大乘集菩萨学论∵第十四卷

大藏经“大乘集菩萨学论∵第十四卷”。  大乘集菩萨学论∵第十四卷  西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉 诏译  说阿兰若品第十一之余  宝积经云。复次阿兰若行若诸异生未得果者。见虎狼至勿生惊怖。当发是心。我本诣此阿兰若处。已舍身命不应惊畏。为起慈心远离过失使无怖惧。又若虎狼断我命根啖我身肉应起是心。我得善利以不坚身而当获坚固。若复不能令啖我肉。岂彼虎狼得乐触耶。以要言之。复次阿兰若行。有非人来。若美若丑。不应爱...

大乘集菩萨学论∵第十三卷

大藏经“大乘集菩萨学论∵第十三卷”。  大乘集菩萨学论∵第十三卷  西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉 诏译  精进波罗蜜多品第十  论曰。虽闻住如是忍发生精进。然于此未闻尚起毁犯。如月灯经偈云  傲法不护戒  为得几多福  破戒纵多闻  无能免恶道  论曰。由闻具胜能者。那罗延所问经云。善男子。如所闻解得胜惠性。若闻息除烦恼。令烦恼魔皆不得便。是中广如最上大仙本起经云。菩萨摩诃萨具足深心尊重法欲。住余世界现诸...

大方广佛华严经疏∵第五十八卷

大藏经“大方广佛华严经疏∵第五十八卷”。  大方广佛华严经疏∵第五十八卷  唐清凉山大华严寺沙门澄观撰  入法界品(入六十八经)  自下大文第五有十善友。寄十地位。即分十段。第一婆珊婆演底夜神寄欢喜地。城名迦毗罗者。此云黄色。往昔黄头仙人依此处故。黄是中色表契中道故。又此是佛生之城。表初地生佛家故。婆珊者。此云春也。婆演底者。此云主当。以于春时主当苗稼故。谓显初入地能生长万行。护众生故。地上多见夜神者。证智玄妙杂相破闇故。下九天神准梵本...

大乘集菩萨学论∵第十二卷

大藏经“大乘集菩萨学论∵第十二卷”。  大乘集菩萨学论∵第十二卷  西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉 诏译  清净品第八之三  与无量百千万俱胝众住十善业道。后复生彼刹帝利婆罗门长者大种族中。财物丰饶库藏盈溢。色相眷属皆悉具足。彼经又云。若有女人得闻是药师琉璃光王如来名号受持者。后转女身。又文殊庄严佛刹功德经云。妙吉祥言。我亦恭敬是惠上菩萨。光幢菩萨。如意愿菩萨。寂根菩萨。若有女人持是四菩萨名号者。得转女身后...

大乘集菩萨学论∵第十一卷

大藏经“大乘集菩萨学论∵第十一卷”。  大乘集菩萨学论∵第十一卷  西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉 诏译  清净品第八之二  论曰。复次应知说悔过行。如金光明经偈云  十方住世  两足之尊  以悲憃心  当证知我  若我先造  广大罪业  住十力前  皆悉忏悔  未识佛时  未识父母  未识善恶  我造此罪  自恃种族  及恃财宝  盛年傲逸  我造此罪  心念口言  造众恶业  谓不可见  我造此罪  愚...

大方广佛华严经疏∵第五十七卷

大藏经“大方广佛华严经疏∵第五十七卷”。  大方广佛华严经疏∵第五十七卷  唐清凉山大华严寺沙门澄观撰  第九胜热善友寄王子住。义如前释。文亦有六。一依教趣入中二。初证前。后趣后。前中二。初显证所因。后住诸佛下正明证益。于中二。先得自分益。后求一切智下得胜进益。及于趣后文并可知。第二见彼胜热下。见敬咨问中三。先见苦行。四面火聚者。更加头上有日。即五热炙身。今但云四者。四句般若皆烧惑薪故。中有刀山者。无分别智最居中道。无不割故。高而无上难...

大乘集菩萨学论∵第十卷

大藏经“大乘集菩萨学论∵第十卷”。  大乘集菩萨学论∵第十卷  西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉 诏译  护受用福品第七之二  宝积经云。佛言。迦叶波。若菩萨具此四法。则未生善法令灭。已生善法亦不增长。何等为四。谓于世间深着过慢。巧构言辞耽着利养。乐观种姓嫌赞菩萨。于未说未闻契经而辄生诽谤。又说一切有部云。如是发毛爪塔及诸身分。见已净信发恭敬心。是大德比丘比丘尼等。从此地面下过八万四千踰缮那至金轮际。是比丘...

大方广佛华严经疏∵第五十六卷

大藏经“大方广佛华严经疏∵第五十六卷”。  大方广佛华严经疏∵第五十六卷  唐清凉山大华严寺沙门澄观撰  第三善男子于此下指示后友。于中二。初举友依正。后汝可往下劝往教问。今初。国名胜乐者。次下知识寄当初住。胜过前位是信所乐故。山名妙峰者。山有二义。一寂静不动义。二高出周览义。以况初住。解心创立依定发慧。寂然不动。智鉴无遗彻见果原。下观万类山以表之。登此心顶便成正觉。故曰妙峰。友名德云者。具德如云云有四义。一普遍。二润泽。三阴覆。四注雨...

大方广佛华严经疏∵第五十五卷

大藏经“大方广佛华严经疏∵第五十五卷”。  大方广佛华严经疏∵第五十五卷  唐清凉山大华严寺沙门澄观撰  大文第六尔时下偈颂赞德分。既至咏德显所证故。文中十方菩萨。即为十段。初二赞道场三昧等用。余八通赞佛德。今初。东方总赞一会。十颂分二。初总余别。别中亦二。前四叹佛。于中初二叹内德。一广二深。次一叹内外无碍。后一结成今用。后五叹菩萨。一总显云集。二愿行深。三超下位。四智地高。五定用广。第二南方唯叹菩萨。然既结归佛力。亦为叹佛。十颂分五。...

大方广佛华严经疏∵第五十四卷

大藏经“大方广佛华严经疏∵第五十四卷”。  大方广佛华严经疏∵第五十四卷  唐清凉山大华严寺沙门澄观撰  入法界品第三十九(已下入第六十经)  初来意者。先辨分来。夫行因证立证藉行深。前分托法行成故。此依人入证。亦为远答解脱海故。会品于意不异分来。无别会品故。二释名有三。初分名者。谓依佛菩萨诸胜善友。深证法界故名依人入证。证法在己谓之成德。二会名。约处名逝多林园重阁会。林名战胜。以表依人。园名给孤用表悲厚。重阁之义以显二智互严。悲智并为...