释摩诃衍论∵第四卷 大藏经“释摩诃衍论∵第四卷”。 释摩诃衍论∵第四卷 龙树菩萨造 姚秦三藏筏提摩多奉 诏译 已说广说性净本觉门。次说根本无明住地门 本曰。所言不觉义者。谓不如实知真如法一故。不觉心起而有其念。念无自相不离本觉。犹如迷人依方故迷。若离于方则无有迷。众生亦尔。依觉故迷。若离觉性则无不觉。以有不觉妄想心故。能知名义为说真觉。若离不觉之心。则无真觉自相可说 论曰。则此文中自有二门。云何为二。一者异说相应契当门。二者随次别释散... 大藏经 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 13 浏览
释摩诃衍论∵第三卷 大藏经“释摩诃衍论∵第三卷”。 释摩诃衍论∵第三卷 龙树菩萨造 姚秦三藏筏提摩多奉 诏译 已说总识摄生圆满门。次说总相剖分散说门 本曰。所言觉义者。谓心体离念相。离念相者等虚空界。无所不遍法界一相。即是如来平等法身。依此法身说名本觉。何以故本觉义者对始觉说。以始觉者即同本觉。始觉义者。依本觉故而有不觉。依不觉故说有始觉。又以觉心原故名究竟觉。不觉心原故非究竟觉 论曰。于此文中即有二门。云何为二。一者略说本觉安立门。... 大藏经 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 13 浏览
释摩诃衍论∵第二卷 大藏经“释摩诃衍论∵第二卷”。 释摩诃衍论∵第二卷 龙树菩萨造 姚秦三藏筏提摩多奉 诏译 已说立义分。次说解释分 解释分中法门名字其数几有。其相云何。颂曰 唯有四种法 余二十九门 略不解释故 九论已说故 论曰。解释分中唯释四法。所余法门略不别释。云何为四。一者一体摩诃衍。二者三自摩诃衍。三者真如门。四者生灭门。何故余法略不解释。一心遍满等九论中已解释故。所谓一心遍满论中唯释四法。所余法门略不别释。云何为四。... 大藏经 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 13 浏览
释摩诃衍论∵第一卷 大藏经“释摩诃衍论∵第一卷”。 释摩诃衍论∵第一卷 释摩诃衍论序 天册凤威姚兴皇帝制 盖闻月镜日珠。居爰山王禅宫。履于双道。游于百国乘于等观。达于恒刹举极喜之珠[珏/(冗-几+(乐-白+〡))]。窥寂灭之灵宫。噵闻在昔。而犹弗觉其百恒之区。惘惘想想。方于时始释矣。前闻街巷之称声。伫教化之期。见像迹之虚形。瞻风散之界。后果面摩尼宝藏之区至于东境。当因陀罗网之珠。得于沙界。溢喜于内获之心乎。祇园之莲坐。弃来以企龟镜。盈庆于... 大藏经 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 13 浏览
菩提行经∵第四卷 大藏经“菩提行经∵第四卷”。 菩提行经∵第四卷 圣龙树菩萨集颂 西天中印度惹烂驮啰国密林寺三藏明教大师赐紫沙门臣天息灾奉 诏译 菩提心般若波罗蜜多品第七 如来智慧仁 为一切世间 令求远离苦 是故智慧生 真如及世间 今说此二法 知佛真如故 说法而智慧 彼世间凡夫 见二种相应 害及胜害等 乃世相应事 彼二事见已 见之乃为智 智见世间性 是喻于真如 此说无去来 智者无不见 色等甚分明 ... 大藏经 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 13 浏览
菩提行经∵第三卷 大藏经“菩提行经∵第三卷”。 菩提行经∵第三卷 圣龙树菩萨集颂 西天中印度惹烂驮啰国密林寺三藏明教大师赐紫沙门臣天息灾奉 诏译 菩提心静虑般若波罗蜜多品第六 佛喜精进增 安住禅定意 憃彼散心人 烦恼芽间住 我今知身心 不生于散乱 是故远世间 亦远离疑惑 利益行可爱 爱不离世间 智者乃思惟 是故此皆舍 依于奢摩他 尾钵奢曩等 如是而起行 破坏于烦恼 先求奢摩他 不藉世间行 无常而恒... 大藏经 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 13 浏览
菩提行经∵第二卷 大藏经“菩提行经∵第二卷”。 菩提行经∵第二卷 圣龙树菩萨集颂 西天中印度惹烂驮啰国密林寺三藏明教大师赐紫沙门臣天息灾奉 诏译 菩提心忍辱波罗蜜多品第四 奉行诸善业 施戒而先导 供养于如来 百千劫无尽 修行于羼提 嗔罪而不立 观种种体空 是故一心忍 不得贪快乐 守意令平等 心有嗔恼病 无睡恒不足 彼此有施主 供给于利养 随彼爱重心 无得生嗔恼 凡诸亲近事 不起于憎嫌 于彼无所嗔 ... 大藏经 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 13 浏览
菩提行经∵第一卷 大藏经“菩提行经∵第一卷”。 菩提行经∵第一卷 圣龙树菩萨集颂 西天中印度惹烂驮啰国密林寺三藏明教大师赐紫沙门臣天息灾奉 诏译 赞菩提心品第一 如佛妙法体无边 佛子正心归命礼 佛甘露戒垂覆护 我今赞说悉依法 此说无有未曾有 亦非自我而独专 我无自他如是时 乃自思惟观察作 如是发心观察时 能令我此善增长 时见如是娑婆界 此乃是彼佛世尊 此界刹那难得生 得生为人宜自庆 思惟若离菩提心 复次... 大藏经 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 12 浏览
菩提资粮论∵第六卷 大藏经“菩提资粮论∵第六卷”。 菩提资粮论∵第六卷 圣者龙树本 比丘自在释 大隋南印度三藏达磨笈多译 问云何修习答 四神足为根 欲进心思惟 四无量住持 谓慈悲喜舍 于此四无量中。习近多作已。得心堪能。得心堪能已。便入初禅那。如是第二。如是第三。如是第四。彼得禅那已得身心轻。彼以身心轻具足故。出生入神通道。出生入神通道具足故。便生神足。谓若欲若精进若心若思惟。于中欲者向法。精进者成就法。心者于法观察。思惟者于法... 大藏经 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 13 浏览
菩提资粮论∵第五卷 大藏经“菩提资粮论∵第五卷”。 菩提资粮论∵第五卷 圣者龙树本 比丘自在释 大隋南印度三藏达磨笈多译 问得力菩萨于众生中。云何应修行。答 诸论及工巧 明术种种业 利益世间故 出生建立之 于中书印算数。矿论医论。能灭鬼持被毒论等。出生村城园苑河泉陂池花果药林论等。显示金银真珠鞞琉璃贝石(石白如贝)珊瑚宝性论等。记说日月星曜地动梦相论等。相诸身分支节论等。如是等无量诸论。能与世间为利乐者。劫转坏时悉皆灭没。劫转生... 大藏经 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 12 浏览
