大宗地玄文本论∵第九卷
大藏经“大宗地玄文本论∵第九卷”。 大宗地玄文本论∵第九卷 马鸣菩萨造 真谛三藏译 独一无二山王自在道路大决择分第十七 如是已说独地独天一种广大无二山王大决择分。次当说独一无二山王自在道路大决择分。其相云何。偈曰 自在道路中 总有千重转 谓本上一中 各各五百故 论曰。就此无二山王自在道路分中。总有千重差别转相。所谓本上中各各五百故。如偈自在道路中总有千重转。谓本上一中各各五百故。故本转形相当如何耶。偈曰 向本...
大藏经
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大宗地玄文本论∵第八卷
大藏经“大宗地玄文本论∵第八卷”。 大宗地玄文本论∵第八卷 马鸣菩萨造 真谛三藏译 独地非乱一定一定道路大决择分第十五 如是已说一切虚空一切微尘数量高王大决择分。次当说独地非乱一定一定。道路大决择分。其相云何。偈曰 非乱道路中 亦有金刚位 一一位各各 有本存一故 一百二数成 依位立转相 则有五种重 谓上一本一 俱转及不杂 圆满具足位 论曰。就独地非乱一定一定道路分中。亦有五十一种真金刚位。一一位位皆...
大宗地玄文本论∵第七卷
大藏经“大宗地玄文本论∵第七卷”。 大宗地玄文本论∵第七卷 马鸣菩萨造 真谛三藏译 不可思议俱俱微尘一切山王道路大决择分第十三 如是已说不可思议不可称量俱俱微尘本大山王大决择分。次当说不可思议俱俱微尘一切山王道路大决择分。其相云何。偈曰 微尘道路中 有十方界量 五十一本位 名与前说等 一五十一中 一一皆各各 有十方界量 障治三宝海 如一余亦尔 配此应了知 论曰。就俱俱微尘道路中。则有一十方世界之数量...
大宗地玄文本论∵第六卷
大藏经“大宗地玄文本论∵第六卷”。 大宗地玄文本论∵第六卷 马鸣菩萨造 真谛三藏译 无尽无穷尘尘数量道路大决择分第十一 如是已说大龙王重重广海无尽大藏大决择分。次当说无尽无穷尘尘数量道路大决择分。其相云何。偈曰 尘尘道路中 如前所说量 亦有五十一 决定金刚位 依此位立相 则有十种重 以为道路量 二因一果等 论曰。就此门中有几数位。五十一种真金刚位。具足圆满无阙失故。如偈尘尘道路中如前所说量亦有五十一决定...
大宗地玄文本论∵第五卷
大藏经“大宗地玄文本论∵第五卷”。 大宗地玄文本论∵第五卷 马鸣菩萨造 真谛三藏译 深里出兴地藏大龙王道路大决择分第九 如是已说深里出兴地藏大龙王大决择分。次当说深里出兴地藏大龙王道路大决择分。其相云何。偈曰 龙王道路中 总有二十法 谓二本藏中 各有十法故 论曰。就深里出兴地藏大龙王道路中。总有二十中自在法。所以者何。功德过患二种藏中各有十故。如偈龙王道路中总有二十法。谓二本藏中各有十法故。故彼二十法。名字形相...
大宗地玄文本论∵第四卷
大藏经“大宗地玄文本论∵第四卷”。 大宗地玄文本论∵第四卷 马鸣菩萨造 真谛三藏译 大海部藏道路大决择分第七 如是已说独一山王摩诃山王大决择分。次当说大海部藏道路大决择分。其相云何。偈曰 大海部藏中 总有十种法 谓五种非空 及五种无常 论曰。此大海部藏道路分中。建立几法为部藏量。所谓建立十种法体。以为大海部藏分故。摩诃衍地修多罗中。作如是说。俱俱海藏履道分中。唯有十法无有余法。乃至广说故。如偈大海部藏中总有十种...
大宗地玄文本论∵第三卷
大藏经“大宗地玄文本论∵第三卷”。 大宗地玄文本论∵第三卷 马鸣菩萨造 真谛三藏译 金轮山王道路大决择分第五 如是已说金刚宝轮山王大决择分。次当说金轮山王道路大决择分。其相云何。偈曰 山王道路中 总有十五位 体五种位中 各有三用故 论曰。此金轮山王道路中。建立几位为道路量。广说虽无量。略说有十五种位。以如是位为道路分。如偈山王道路中总有十五位故。以何因缘。分明了知此道路中有十五种根本之位。谓彼金刚大力宝轮山王体...
大宗地玄文本论∵第二卷
大藏经“大宗地玄文本论∵第二卷”。 大宗地玄文本论∵第二卷 马鸣菩萨造 真谛三藏译 一种金刚道路大决择分第三 如是已说归依德处因缘大决择分。次当说一种金刚道路大决择分。其相云何。偈曰 一种金刚地 总有五种位 谓渐次究竟 及圆满等非 并及等是位 如是五种位 诸修多罗中 具足无余说 论曰。一种金刚道路无碍本地地中。总有几位。广说虽无量。略说有五种。如是五位。一切总则。一切根本。一切中藏。一切出生。如偈一种金...
大宗地玄文本论∵第一卷
大藏经“大宗地玄文本论∵第一卷”。 大宗地玄文本论∵第一卷 马鸣菩萨造 真谛三藏译 归依德处无边大决择分第一 顶礼一切无余明 非一非一诸则地 不数不思无量一 并诸种种趣生类 本无量数断命品 与等尘尘无有法 兼不可说无所有 通俱非是等诸法 论曰。就此二行偈中。则有八门。云何为八。一者显示中中主者门。二者显示道路轨则门。三者显示离杂合一门。四者显示无边毛生门。五者显示种种离识门。六者显示假有无实门。七者显示无...
大方广佛华严经随疏演义钞∵第二十一卷
大藏经“大方广佛华严经随疏演义钞∵第二十一卷”。 大方广佛华严经随疏演义钞∵第二十一卷 唐清凉山大华严寺沙门澄观述 自下第二八部众 疏。然则世之忧喜生乎利害下。上显释经文。此下密取经意。举世忧喜。况出世乐。即周易系辞之文。而倒用之。先具出易文。易云。刚柔杂居而吉凶可见矣。变动以利言。注云。变而通之以尽利也。易云。吉凶以情迁。注云。吉凶无定。唯人所动。情顺乘理以之吉。情逆违道以蹈凶。故曰吉凶以情迁也。易云。是故爱恶相攻。而吉凶生焉。即今疏...