大藏经
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大方广佛华严经随疏演义钞∵第八十卷

大方广佛华严经随疏演义钞∵第八十卷

大藏经“大方广佛华严经随疏演义钞∵第八十卷”。　　大方广佛华严经随疏演义钞∵第八十卷　　唐清凉山大华严寺沙门澄观述　　疏。始本无二绝二碍者。此有二意。一则众生本有佛智。是则本觉不碍始觉。如是而证名无碍智。二者断障显了则无烦恼所知二碍　　疏。合出经益物等者。疏文有二。先正释文。后然如来藏经等下引例释者。言九喻者。如来藏经具有九喻。一二不同余经。或有一二三四。多少不定故致等言。言如来藏经者。即如来在王舍城耆阇崛山。成佛十年后方说之与大比丘百千人菩...
大藏经 1970年01月01日
大方广佛华严经随疏演义钞∵第七十九卷

大方广佛华严经随疏演义钞∵第七十九卷

大藏经“大方广佛华严经随疏演义钞∵第七十九卷”。　　大方广佛华严经随疏演义钞∵第七十九卷　　唐清凉山大华严寺沙门澄观述　　如来出现品第三十七　　疏。答第二会所行问者。以不思议法品中出现即第二会所行故。疏二释名者。疏文分三。初正释。二若唯约化下结弹古义。三若来即出现下会六释。初中四。一总释。二如来虽下结前生后。三若依法身下别释。然法身若约报上论法应云真如出缠是法身出现。今以出缠为报。直就体上故。云如理常现。余二可知。四今以新佛下融通会释。于中二。...
大藏经 1970年01月01日
大乘掌珍论∵第1578部

大乘掌珍论∵第1578部

大藏经“大乘掌珍论∵第1578部”。第一卷∵∵第二卷　　大乘掌珍论∵卷上　　清辩菩萨造　　大唐三藏法师玄奘奉　诏译　　普为饶益一切有情。正发无上菩提大愿。等观世间。常为种种不正寻伺。纷扰暴风乱心相续。邪见羒网之所羒网。生死樊笼之所樊笼。无量忧苦毒箭所射。诸有所行皆离明慧。故我依止如净虚空。绝诸戏论寂静安乐。胜义谛理悲愿缠心。不忍见彼众苦所集。为欲解脱自他相续烦恼固缚住无退坏。踰于金刚坚固轮围。增上意乐誓处无边。生死大海不惮其中。所受...
大藏经 1970年01月01日
大方广佛华严经随疏演义钞∵第七十八卷

大方广佛华严经随疏演义钞∵第七十八卷

大藏经“大方广佛华严经随疏演义钞∵第七十八卷”。　　大方广佛华严经随疏演义钞∵第七十八卷　　唐清凉山大华严寺沙门澄观述　　疏。第二佛子下。疏文有三。初举数总科。二或略不具下料拣。三细论一相下大科。于中先纵成经次。后今以类例下大科十九。言斯即顺观相海者。观佛三昧海经。观佛相海有二。一总观有三十二等。二别观一一诸相。就别观中复有二义。一从顶至足名为顺观。二从足轮至顶名逆观。故云今是顺观。据普贤言应言顺说。为欲成观是本意故名为顺观。即彼第九经观像品第...
大藏经 1970年01月01日
大方广佛华严经随疏演义钞∵第七十七卷

大方广佛华严经随疏演义钞∵第七十七卷

大藏经“大方广佛华严经随疏演义钞∵第七十七卷”。　　大方广佛华严经随疏演义钞∵第七十七卷　　唐清凉山大华严寺沙门澄观述　　疏。五天殉命以奔风下。第六劝物修敬。初二句引例劝修。五天竺国粗云二十万里。孰知其实数耶。若以陆行途经数百国。云山几万重。或扪索凭虚。或飞梯架回或风行雪卧。或木食松栖。或恶兽盈群。或盗贼相继。若以水行洪涛无岸。云岛潜回精怪摇风。鲸鲵鼓浪日月出没于波底。魂魄飘扬于梦中。纵使浪息风停。只见水涵于天际。舟行棹举犹将息念作生涯。虽此难...
大藏经 1970年01月01日
大丈夫论∵第1577部

大丈夫论∵第1577部

大藏经“大丈夫论∵第1577部”。第一卷∵∵第二卷　　大丈夫论∵卷上　　提婆罗菩萨造　　北凉沙门道泰译　　施胜品第一　　敬礼等正觉　　大悲哀世尊　　因彼起正法　　三界中真济　　众中第一尊　　无量功德藏　　菩萨本所行　　我当说少分　　我今哀愍彼　　开演妙施门　　一切诸贤士　　应当欢喜听　　菩萨行施时　　大地皆震动　　巨海涌众宝　　慧云雨妙花　　无心犹如是　　况有情识者　　菩萨施广大　　犹如虚空界　　假使五通仙　　充满十方刹　　听闻犹...
大藏经 1970年01月01日
大方广佛华严经随疏演义钞∵第七十六卷

大方广佛华严经随疏演义钞∵第七十六卷

大藏经“大方广佛华严经随疏演义钞∵第七十六卷”。　　大方广佛华严经随疏演义钞∵第七十六卷　　唐清凉山大华严寺沙门澄观述　　第七如响忍。疏文可见。睿公赞云。声以响酬相和如一。缘扣而应谁辨虚实。业虽虚妄罪福不失。若映斯照朗如皎日。又为赞曰。响无所在缘会发声。不知自我喜怒交争。妄和真心事像万形莫知其本终日营营。第八如影忍。疏性则非修相乃不舍者。释成双照之义。如前文云非是世间义当出世。下句云非出世间。即拂上出世。世与出世俱拂故曰双遮。今文若云非修菩萨行...
大藏经 1970年01月01日
大乘二十颂论∵第1576部

大乘二十颂论∵第1576部

大藏经“大乘二十颂论∵第1576部”。　　大乘二十颂论　　龙树菩萨造　　西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉　诏译　　归命不可思议性　　诸佛无著真实智　　诸法非言非无言　　佛悲愍故善宣说　　第一义无生　　随转而无性　　佛众生一相　　如虚空平等　　此彼岸无生　　自性缘所生　　彼诸行皆空　　一切智智行　　无染真如性　　无二等寂静　　诸法性自性　　如影像无异　　凡夫分别心　　无实我计我　　故起诸烦性　　及苦乐舍等　　世间老病死　...
大藏经 1970年01月01日
大方广佛华严经随疏演义钞∵第七十五卷

大方广佛华严经随疏演义钞∵第七十五卷

大藏经“大方广佛华严经随疏演义钞∵第七十五卷”。　　大方广佛华严经随疏演义钞∵第七十五卷　　唐清凉山大华严寺沙门澄观述　　第三广释中疏谓闻无相不惊等者。此不惊等同金刚经诸论皆释。天亲论第二有其二解。一云不惊者。谓于诸无生之理心不惊愕趣生道故。不怖者。谓于诸法无和合相心不怖惧。而于世俗和合相中相续分别不执为实故。不畏者。心不如是永决定故。第二释云。复次不惊等言如其次第。谓闻时思时修习时心安不动。众生等想已远离故。无著论第二云。声闻乘中。世尊说有法...
大藏经 1970年01月01日
大方广佛华严经随疏演义钞∵第七十四卷

大方广佛华严经随疏演义钞∵第七十四卷

大藏经“大方广佛华严经随疏演义钞∵第七十四卷”。　　大方广佛华严经随疏演义钞∵第七十四卷　　唐清凉山大华严寺沙门澄观述　　十通品第二十八　　疏。二释名下疏文有三。初正释今经。二晋经下会通他经。三然通与明下拣滥会释。于中二。先正引论明通明相异。后会释经文。今初。论有问曰神通与明有何等异。答曰。直知过去宿命之事。是名为通。若知过去行业为明。复次直知死此生彼。是名为通。知行因缘际会不失。是名为明。复次直尽结使不知更生更不生。是名漏尽通。若知漏尽更不复...
大藏经 1970年01月01日