唯识论∵第1588部
大藏经“唯识论∵第1588部”。 唯识论∵一卷∵(一名破色心论) 天亲菩萨造 后魏瞿昙般若流支译 唯识无境界 以无尘妄见 如人目有瞖 见毛月等事 若但心无尘 离外境妄见 处时定不定 人及所作事 处时等诸事 无色等外法 人梦及饿鬼 依业虚妄见 如梦中无女 动身失不净 狱中种种主 为彼所逼恼 畜生生天中 地狱不如是 以在于天上 不受畜生苦 若依众生业 四大如是变 何故不依业 心如...
大藏经
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转识论∵第1587部
大藏经“转识论∵第1587部”。 转识论∵(从无相论出) 陈代真谛译 识转有二种。一转为众生。二转为法。一切所缘不出此二。此二实无。但是识转作二相貌也。次明能缘有三种。一果报识。即是阿梨耶识。二执识。即阿陀那识。三尘识。即是六识。果报识者为烦恼业所引故名果报。亦名本识。一切有为法种子所依止。亦名宅识。一切种子之所栖处。亦名藏识。一切种子隐伏之处。问此识何相何境。答相及境不可分别一体无异。问若尔云何知有。答由事故知有此识此识...
大方广佛华严经随疏演义钞∵第八十六卷
大藏经“大方广佛华严经随疏演义钞∵第八十六卷”。 大方广佛华严经随疏演义钞∵第八十六卷 唐清凉山大华严寺沙门澄观述 疏。今初言轮字下。疏文有二。先明义相。后辩次第。前中二。先叙昔。后今更依毗卢下。申今于中三。初叙意。次如最初下正辩字相。后其字下深义下辩字义。文并可知。疏所以次前而辩斯者下。二明次第上问下答。即密用毗卢遮那经意。彼有偈云。甚深相无相。劣慧所不堪。为化是等故。兼存有无说。释曰。寄字即存有无相智即存无。如有偈云。八叶白莲一时开炳...
唯识三十论颂∵第1586部
大藏经“唯识三十论颂∵第1586部”。 唯识三十论颂 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘奉 诏译 护法等菩萨。约此三十颂造成唯识。今略标所以。谓此三十颂中。初二十四行颂明唯识相。次一行颂明唯识性。后五行颂明唯识行位。就二十四行颂中。初一行半略辩唯识相。次二十二行半广辩唯识相。谓外问言。若唯有识。云何世间及诸圣教说有我法。举颂詶答颂曰 １由假说我法 有种种相转 彼依识所变 此能变唯三 ２谓异熟思量 及了别境识 次二十二行...
大方广佛华严经随疏演义钞∵第八十五卷
大藏经“大方广佛华严经随疏演义钞∵第八十五卷”。 大方广佛华严经随疏演义钞∵第八十五卷 唐清凉山大华严寺沙门澄观述 第二末会疏。今初夫圆满教海下。此文有二。先标。后故非顿下释。前标有三对。今疏释有二。一出三对之由。二明该罗等义。今初。若无顿证法界。岂显此经圆妙。若无善财渐进众生如何趣入。若无本会佛为其主。何有末会皆得成经。若无末会善财成益。岂显本会顿证之实。然此一对语出肇公维摩注序。彼以不思议中以分本末云。此经所明统万行则以权智为主。树德...
决定藏论∵第1584部
大藏经“决定藏论∵第1584部”。第一卷∵∵第二卷∵∵第三卷 决定藏论∵卷上 梁天竺三藏真谛译 心地品第一之一 智慧靡不通 于净更无治 济世论世尽 顶礼最胜尊 法如所说者 静地道为道 未解此三法 世转如轮转 圣僧住于法 过缚过余众 十分八分八 果道道果故 若诸大士夫。欲造论益无知人倒见疑者。所言利益。从正智生。言正智者。出决定藏论曰。本已说。地今广分别解此地义。善答问难。五识地心地经言。阿罗耶识普为...
菩萨善戒经∵第1583部
大藏经“菩萨善戒经∵第1583部”。 菩萨善戒经∵一卷∵优波离问菩萨受戒法 宋羪宾沙门求那跋摩译 菩萨摩诃萨成就戒。成就善戒。成就利益众生戒。先当具足学优婆塞戒沙弥戒比丘戒。若言不具优婆塞戒得沙弥戒者。无有是处。不具沙弥戒得比丘戒者。亦无是处。不具如是三种戒者得菩萨戒。亦无是处。譬如重楼四级次第。不由初级至二级者。无有是处。不由二级至于三级。不由三级至四级者。亦无是处。菩萨具足三种戒已。欲受菩萨戒。应当至心以无贪着舍于一切内外...
大方广佛华严经随疏演义钞∵第八十三卷
大藏经“大方广佛华严经随疏演义钞∵第八十三卷”。 大方广佛华严经随疏演义钞∵第八十三卷 唐清凉山大华严寺沙门澄观述 疏。今初十魔下分三。一总释为魔之义。二然四魔下对四辩异。三若欲下与四相摄 疏。二有十魔下分二。先总释业相。二十中下释文 疏。二于蔽度下释第二句分二。一总释文意。二夫真道者下立理。于中有二先约智说则蔽度两亡。后又悲化恶故下约大悲说先正明。后况恶为善资下。即借老子意释成上义。即道经无辙迹章结文。彼章具云。善行无辙迹善言无瑕谪...
大方广佛华严经随疏演义钞∵第八十二卷
大藏经“大方广佛华严经随疏演义钞∵第八十二卷”。 大方广佛华严经随疏演义钞∵第八十二卷 唐清凉山大华严寺沙门澄观述 大文第三十行 疏。十中初三三宝持下疏文有四。一取论意释。二然第十地下会论同异。三既数名下会论同释。四上辨陀罗下会三处持字可知(五十四经)疏夫说法下即净名目连章中。时目连于里巷中。为诸居士说法时。维摩诘来谓我言。唯大目连为白衣居士说法。不当如仁者所说。所以者何。夫说法者。当如法说法无众生离众生垢故。法无有我离我垢故等。说法既...
大方广佛华严经随疏演义钞∵第八十一卷
大藏经“大方广佛华严经随疏演义钞∵第八十一卷”。 大方广佛华严经随疏演义钞∵第八十一卷 唐清凉山大华严寺沙门澄观述 疏。三显种类者。疏文有三。初总明深广。二今自狭下正明种类。三有余无余下对经辨定。二中言余无余者释有多义。依小乘中自有二义。一有二义。一有宗云。涅槃体一约时不同得二名字。言体一者。于此宗中烦恼业思以道力故应起不起。择灭无为是涅槃体。此体是一约对身智得二名字。身智未尽说前涅槃以为有余。身智尽竟向前涅槃转名无余。非身智灭即名涅槃。...