杂阿毗昙心论∵第一卷 大藏经“杂阿毗昙心论∵第一卷”。 杂阿毗昙心论∵第一卷 ***法救造 宋天竺三藏僧伽跋摩等译 序品第一 古昔诸大师于诸甚深法 多闻见圣迹已说一切义 精勤方便求未曾得异分 阿毗昙心论多闻者已说 或有极总略或复广无量 如是种种说不顺修多罗 光显善随顺唯此论为最 无依虚空论智者尚不了 极略难解知极广令智退 我今处中说广说义庄严 (广说梵音云毗婆沙以毗婆沙中义庄严处中之说诸师释法胜阿毗昙心义广略不同法胜所释... 大藏经 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 17 浏览
阿毗昙心论经∵第六卷 大藏经“阿毗昙心论经∵第六卷”。 阿毗昙心论经∵第六卷 法胜论大德优波扇多释 高齐天竺三藏那连提耶舍译(六卷成部) 修多罗品之二(别译) 问曰。世尊说二十二根。彼云何。答曰 谓眼等四根身根有三种 如意根及命此根生死依 谓眼等四根者。眼耳鼻舌。彼眼根眼识依净色。于色已见今见未来或当知此。或复有异彼余自分。问曰何谓自分。答曰彼相似义也。如色不曾见今不见当不见。何以故识空故。如是一切如识自依说。身根有三种者。身根亦如是... 大藏经 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 16 浏览
阿毗昙心论经∵第五卷 大藏经“阿毗昙心论经∵第五卷”。 阿毗昙心论经∵第五卷 法胜论大德优波扇多释 高齐天竺三藏那连提耶舍译(六卷成部) 定品之二(别译) 已说功德自性。亦说有漏无漏。成就今当说 当知未离欲成就味相应 离下未至上成就净诸定 当知未离欲成就味相应者。若人若此地未离欲。成就此地味相应。离下未至上成就净诸定者。离欲界欲未生第二禅等中梵世。若离欲若不离欲。成就净初禅。及彼地余善功德 住上应当知成就下无漏 方便生功德当知非离... 大藏经 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 17 浏览
阿毗昙心论经∵第四卷 大藏经“阿毗昙心论经∵第四卷”。 阿毗昙心论经∵第四卷 法胜论大德优波扇多释 高齐天竺三藏那连提耶舍译(六卷成部) 智品第六(别译) 今欲分别涅槃分智。何以故。以智能断诸烦恼故。欲广释智。故先说此 若智性能了观察一切有 有无有涅槃彼相我当说 有无有者。所谓涅槃。是故智者观有无有。有者一切有漏法谓苦集义。有无有者谓灭谛也。一切有无有。故名有无有。于彼中无有义也。此说有对治谓是灭。是故灭非无也。非无物有对治。如灭尽正... 大藏经 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 16 浏览
阿毗昙心论经∵第三卷 大藏经“阿毗昙心论经∵第三卷”。 阿毗昙心论经∵第三卷 法胜论大德优波扇多释 高齐天竺三藏那连提耶舍译(六卷成部) 使品之二(别译) 问曰。彼何者使。何处使 欲界一切种一切遍使使 缘缚于自地上地亦如是 欲界一切种一切遍使使缘缚于自地者。欲界一切遍使使。欲界一切种上地亦如是者。色无色界自地亦如是 其余诸结使当知于自种 缘使于自地一切共依品 其余诸结使当知于自种缘使于自地者。非一切遍使。于自种类自地法中。缘使所... 大藏经 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 16 浏览
阿毗昙心论经∵第二卷 大藏经“阿毗昙心论经∵第二卷”。 阿毗昙心论经∵第二卷 法胜论大德优波扇多释 高齐天竺三藏那连提耶舍译(六卷成部) 业品第三别译 已说诸行因缘力生。次观察世间生灭差别。由于烦恼业因故生。当思彼业师欲广说于业。是故说此 业庄饰世间趣趣各各异 是以当思业求离世解脱 业庄饰世间趣趣各各异者。如是一切世间五趣。种种身生业能庄饰。当思彼业为世间因生种种身。如世尊说众生差别。由业所作谓高下优劣。是以当思业求离世解脱。彼业自性... 大藏经 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 15 浏览
阿毗昙心论经∵第一卷 大藏经“阿毗昙心论经∵第一卷”。 阿毗昙心论经∵第一卷 阿毗昙心论经序 今欲解释阿毗昙心利益弟子故。问曰。不须解释。所以者何。古昔论师已释阿毗昙心。利益弟子故不须释。答曰。不然应须解释。所以者何。古昔论师虽释阿毗昙心太广太略。彼未学者迷惑烦劳无由能取。我今离于广略。但光显修多罗自性。是故须释。问曰。何故释阿毗昙心利益弟子耶。答曰。彼中已说不颠倒法相。释不颠倒法相令彼觉悟真实。是故离诸过恶生诸功德。得勇猛第一义利。问曰。若如... 大藏经 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 16 浏览
阿毗昙心论∵第四卷 大藏经“阿毗昙心论∵第四卷”。 阿毗昙心论∵第四卷 ***法胜造 晋太元元年僧伽提婆共惠远于庐山译 契经品第八 已说定品契经品今当说 一切智所说契经微妙义 此吾今当说宜应善心听 虽有一切阿毗昙契经义。然诸契经应具分别今当说。世尊说三界欲界色界无色界。问此云何。答 欲界十居止色界说十七 无色中有四三有亦复然 欲界十居止者。此欲界十居止。地狱畜生饿鬼人。六欲天。四王天。三十三天。炎摩。兜师哆。化乐。他化自在。... 大藏经 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 15 浏览
阿毗昙心论∵第三卷 大藏经“阿毗昙心论∵第三卷”。 阿毗昙心论∵第三卷 ***法胜造 晋太元元年僧伽提婆共惠远于庐山译 智品第六 智慧性能了明观一切有 有无有涅槃是相今当说 谓智贤圣品已略说有无。有境界今当说 三智佛所说最上第一意 法智未知智及世俗等智 此三智摄一切智。于中法智名谓境界。于欲界苦习灭道无漏智境界。是初受法相故曰法智。从法智根现见已。非根现亦见未知智。未知智名谓境界。色无色界苦习灭道无漏智境界。是后受法相故曰未知... 大藏经 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 16 浏览
阿毗昙心论∵第二卷 大藏经“阿毗昙心论∵第二卷”。 阿毗昙心论∵第二卷 ***法胜造 晋太元元年僧伽提婆共惠远于庐山译 使品第四 已说诸业。诸烦恼今当说 一切有根本业侣生百苦 九十八使者文尼当说思 譬怨不识则害成。若识则得离。诸烦恼亦然。当知如怨家。问云何知。答 一切诸使品当知立二种 见谛所断种亦思惟所断 若有使者。尽见断及思惟断。谓从见道是见断。从思惟道是思惟断。于中 说二十八使是系在见苦 谓当见苦时断灭尽无余 见习... 大藏经 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 17 浏览