大藏经
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俱舍论颂疏∵第三十卷
大藏经“俱舍论颂疏∵第三十卷”。 俱舍论颂疏∵卷第三十卷 从此第三置答益物分。先难后答。犊子部难。若补特伽罗即诸蕴者。世尊何不说命者即身。论主答云。观能问者阿世耶故(阿世耶此云意乐)谓由问者执一实我。名为命者。依此问佛。命者与身为一为异。故佛答。以我无体。一异不成。如不可答龟毛硬软。本无龟毛。答何硬软。命者本无。答何一异。观问者意故佛不答。古昔诸师已解此结。昔有大德。名曰龙军。三明六通具八解脱。于时一毕邻陀王至大德所。作如是...
俱舍论颂疏∵第二十九卷
大藏经“俱舍论颂疏∵第二十九卷”。 俱舍论颂疏∵第二十九卷 从此第二。明能依功德。就中六。一明四无量。二明八解脱。三明八胜处。四明十遍处。五明得依身。六明起定缘。且第一明四无量者。论云。如是已说所依止定。当辨依定所生功德。诸功德中。先辨无量。颂曰 无量有四种对治嗔等故 慈悲无嗔性喜喜舍无贪 此行相如次与乐及拔苦 欣慰有情等缘欲界有情 喜初二静虑余六或五十 不能断诸惑人起定成三 释曰。初句总标。次一句显唯有四。次两...
俱舍论颂疏∵第二十八卷
大藏经“俱舍论颂疏∵第二十八卷”。 俱舍论颂疏∵第二十八卷 释曰。心一境性名之为定。此品广明故名分别。就此品中。总分三段。一明定功德。二明正法住世。三明造论宗旨。就明定中二。一明所依诸定。二明能依功德。就明诸定中分为四段。一明四静虑。二明四无色定。三明八等至。四明诸等持。此下第一明四静虑。论云。已说诸智所成功德。余性功德。今次当辨。于中先辨所依止定。且诸定内静虑云何。颂曰 静虑四各二于中生已说 定谓善一境并伴五蕴性 初具...
俱舍论颂疏∵第二十七卷
大藏经“俱舍论颂疏∵第二十七卷”。 俱舍论颂疏∵第二十七卷 从此大文第二。明智所成功德。就中二。一明不共法。二明共功德。就明不共法中二。一举数标名。二依名别释。且初举数标名者。论云。如是已辨诸智差别。智所成德。今当显示。于中先辨佛不共德。且初成佛尽智位。修不共佛法。有十八种。何为十八。颂曰 十八不共法谓佛十力等 释曰。佛十力。四无畏。三念住。及大悲。如是合名十八不共法。余圣所无故。名不共法 从此第二。依名别释。就中有五。...
俱舍论颂疏∵第二十六卷
大藏经“俱舍论颂疏∵第二十六卷”。 俱舍论颂疏∵第二十六卷 释曰。决断名智。此品广明。故名分别。就此品中。大文分二。一明诸智差别。二明智所成功德。就明诸智差别中。一明忍智见别。二明十智相殊。三明十智行相。四诸门分别。此下第一。明忍智见差别。论云。前品初说诸忍诸智。于后复说正见正智。为有忍非智耶。为有智非见耶。颂曰 圣慧忍非智尽无生非见 余二有漏慧皆智六见性 释曰。初两句。及第三句。余二两字。明无漏慧。有漏已下。明有漏慧也...
俱舍论颂疏∵第二十五卷
大藏经“俱舍论颂疏∵第二十五卷”。 俱舍论颂疏∵第二十五卷 从此第五。明六种性。就中八。一明六阿罗汉。二明六性先后。三明从性果退。四明学凡种性。五明三退不同。六明退果时相。七明练根不同。八明无学九人。此下第一。明六阿罗汉者。论云。如前所说。不动应果。初尽智。后起无生智。诸阿罗汉。如预流等。有差别不(问也)。亦有(答也)。云何(征也)。颂曰 阿罗汉有六谓退至不动 前五信解生总名时解脱 后不时解脱从前见至生 释曰。契经说有...
俱舍论颂疏∵第二十四卷
大藏经“俱舍论颂疏∵第二十四卷”。 俱舍论颂疏∵第二十四卷 从此第二。明一来向果。论云。已辨住果未断修惑。名为预流生极七返。今次应辨断位众圣。且应建立一来向果。颂曰 断欲三四品三二生家家 断至五二向断六一来果 释曰。初。两句明家家。下两句明向果。即预流圣者。进断修惑。若三缘具。转名家家。一由断惑。断欲修惑三四品故。二由成根。得能治彼无漏根故。三由受生。更受欲有三二生故。颂中但说初后二缘。不说成根者。预流果后进断修惑。诸无...
俱舍论颂疏∵第二十三卷
大藏经“俱舍论颂疏∵第二十三卷”。 俱舍论颂疏∵第二十三卷 从此第三。明四念住。就中分二。一明别相念住。二明总相念住。且初明别相者。论云。如是已说入修二门。由此二门。心便得定。心得定已。复何有所修。颂曰 依已修成止为观修念住 以自相共相观身受心法 自性闻等慧余相杂所缘 说次第随生治倒故唯四 释曰。依已修成止为观修念住者。依前二门。已修成止。梵云奢摩多。此云止也次应为观修四念住。观者。梵云毗钵舍那。即是慧也。以自相共相...