大藏经
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摄大乘论释论∵第十卷
大藏经“摄大乘论释论∵第十卷”。 摄大乘论释论∵第十卷 世亲菩萨造 隋天竺三藏笈多共行矩等译 智胜相胜语第十之二 论曰。此诸佛法身。为说差别。为说无差别。依止意用及业无异故。不可说差别。无量正觉故有差别。如法身受用身亦尔。意用及业不异故无差别。依止有差别。无量依止转故。变化身亦如受用身应知 释曰。无量依止转故者。诸菩萨有无量依止。由此受用身显现故。是故意用及业无差别。然身事有差别于中意用无差别者。谓安乐一切众生意应知...
摄大乘论释论∵第九卷
大藏经“摄大乘论释论∵第九卷”。 摄大乘论释论∵第九卷 世亲菩萨造 隋天竺三藏笈多共行矩等译 增上慧学胜相胜语第八之二 论曰。于方便无分别智中有三种。谓因缘引摄数习等。出生差别故。无分别智亦有三种。谓知足不颠倒无戏论等无分别故。无分别后得智有五种。谓通达忆念成立和合如意等。显示差别 释曰。因缘引摄数习等出生差别故者。此是方便无分别三种。由或以种性力。或以现前数习力故得生。于中种性力者。即是从因得生。数习力者即是现在身...
摄大乘论释论∵第八卷
大藏经“摄大乘论释论∵第八卷”。 摄大乘论释论∵第八卷 世亲菩萨造 隋天竺三藏笈多共行矩等译 增上戒学胜相胜语第六 论曰。如是说因果修差别已。此中增上戒胜相云何可见。如经说。菩萨地中诸菩萨所受禁戒。若略说有四种胜相故名胜相应知。谓差别胜相。共不共学处胜相。旷大胜相。甚深胜相。此中差别胜相者。谓守护戒。摄善法戒。利益众生戒故。于中守护戒是余二戒住处应知。摄善法戒是出生佛法住处。利益众生戒是成熟众生住处应知。共学者。声闻及...
摄大乘论释论∵第七卷
大藏经“摄大乘论释论∵第七卷”。 摄大乘论释论∵第七卷 世亲菩萨造 隋天竺三藏笈多共行矩等译 入因果胜相胜语第四 因果位章第一 论曰。如是已说入应知相。说彼因果云何可见。由布施持戒忍辱精进禅定智慧等六波罗蜜。云何由六波罗蜜得入唯识。复云何六波罗蜜得成彼入果。此菩萨不着福报。不破禁戒。于苦不动。修道无懈。此等诸障碍因不行故。心得专一。即能如理简择诸法故。得入唯识。菩萨依六波罗蜜入唯识已。次第清净深心所摄六波罗蜜。是故于...
摄大乘论释论∵第六卷
大藏经“摄大乘论释论∵第六卷”。 摄大乘论释论∵第六卷 世亲菩萨造 隋天竺三藏笈多共行矩等译 入应知胜相胜语第三 论曰。如此已说应知相。入应知相云何可见。多闻所熏习依止。非阿梨耶所摄。如阿梨耶成种子。正思惟所摄似法似义所生。似所取物有见意言 释曰。如此等应知相如应得入。显示此故入应知相。多闻熏习为依止者。谓大乘法所熏身故。非阿梨耶所摄者。谓对治阿梨耶识故。如阿梨耶识成种子者。如阿梨耶识为染法因。此为净法因亦尔。故正思...