大藏经
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密咒圆因往生集∵第1956部

密咒圆因往生集∵第1956部

大藏经“密咒圆因往生集∵第1956部”。　　密咒圆因往生集∵序　　窃惟总持无文。越重玄于化表。秘诠有象。敷大用于域中。是以佛证离言。廓圆镜无私之照。教傅密语。呈神功必效之灵。一字包罗。统千门之妙理。多言冲邃。总五部之旨归。众德所依群生攸仰。持之则通心于当念。诵之则灭累于此生。妙矣哉。脱流幻之三有。拔险趣之七重。跻莲社之净方。扫云朦之沙界。促三祇于顷刻五智克彰。圆六度于刹那十身顿满。其功大其德圆。巍巍乎不可得而思议也。以兹秘典方其余教。则...
大藏经 1970年01月01日
明佛法根本碑∵第1954部

明佛法根本碑∵第1954部

大藏经“明佛法根本碑∵第1954部”。　　明佛法根本碑　　大兴善寺大曼拏攞　　阿阇梨三藏智慧论述　　佛根本者。薄伽梵大毗卢遮那。为诸佛所依。法根本者。真言陀罗尼。为诸法所依。十方法界尘刹海会一切如来果满圣贤。皆依毗卢遮那净妙法身。现自他受用及变化身。所诠教理皆真言陀罗尼门。流演三藏教法。既随根性。有大小乘三藏。各证戒定慧及蕴处界缘圣谛食等法。所谓素怛览比擿迦。唐言契经藏。微奈耶比擿迦。唐言调伏藏。阿毗达磨比擿迦。唐言对法藏。即是契经律...
大藏经 1970年01月01日
菩提心义∵第1953部

菩提心义∵第1953部

大藏经“菩提心义∵第1953部”。　　菩提心义∵(海运)　　菩提之心。成佛之本。发起之相。具在众经。大事因缘莫过于此。欲正修觉不可不知。随所见闻略辨其相。菩提心义。五门分别。一释名义。二识体性。三辨一异。四明相状。五述行愿。初释名义者。梵云菩提此翻名觉。众生迷覆名为不觉。今遇善友开发无明。省除迷覆求觉之心。名菩提心。发求菩提之心名菩提心。依主释也。若悟名觉迷为不觉。譬如迷人依方故迷。众生尔耳。依觉故迷。若离于觉则无不觉。犹是言之。...
大藏经 1970年01月01日
观自在菩萨如意轮咒课法∵第1952部

观自在菩萨如意轮咒课法∵第1952部

大藏经“观自在菩萨如意轮咒课法∵第1952部”。　　观自在菩萨如意轮咒课法∵并序　　隋祖智者说摩诃止观。约四种三昧。示诸经行法。读者虽众。修者无几。何为其然乎。以人根肤浅法味漓薄。从师劳于名相。事佛懈于资熏。故十观成乘五悔助道。仅存空言矣。予切于讲习之暇。务求课念之益。因发经藏。得如意轮咒凡四本。详其文实同出而异译也(一实叉难陀此云觉喜。唐天后久视元年译。八纸。二阿弥真那。此云宝思惟。中宗神龙二年译。七纸。三唐天后代。三藏法师义净译。三纸。四唐...
大藏经 1970年01月01日
炽盛光道场念诵仪∵第1951部

炽盛光道场念诵仪∵第1951部

大藏经“炽盛光道场念诵仪∵第1951部”。　　炽盛光道场念诵仪∵拾遗序　　宋云间沙门灵鉴述　　宋天竺法师慈云***。以行光教示灭于钱塘天竺道场。门弟子灵鉴。以所禀法师道德化乎当世。三昧行法施于后代发扬四种三昧在乎斯文。行法之盛不可以不纪。于是拾其遗编。独有炽盛光道场念诵仪未广流布。遂更采诸文补助始末。因旧五章增为七科(新添示方法并释疑)示方法乃。取于本经令。造修者有据释。疑则华梵功等道俗兼该。其间坛场仪轨。今皇朝译经三藏大卿。图纪行世此不...
大藏经 1970年01月01日
千手眼大悲心咒行法∵第1950部

千手眼大悲心咒行法∵第1950部

大藏经“千手眼大悲心咒行法∵第1950部”。　　千手眼大悲心咒行法　　四明沙门知礼集　　此大陀罗尼。忝自髫年便能口诵。且罔谙持法。后习天台教观。寻其经文。观慧事仪足可行用。故略出之诚堪自轨。然智者所立行仪。总有四种。何等为四。一曰常坐。即文殊问经一行三昧也。二曰常行。即般舟经佛立三昧也。三曰半行半坐。即方等法华二经。袒持普贤二三昧也。四曰非行非坐。即有依诸经行法。及历善恶无记修观。总名随自意三昧也。若据此经不制专坐。唯行及以相半。亦非纵任三...
大藏经 1970年01月01日
请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼三昧仪∵第1949部

请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼三昧仪∵第1949部

大藏经“请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼三昧仪∵第1949部”。　　请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼三昧仪∵(金光明最胜忏仪同)　　宋东山沙门遵式始于天台国　　清集于四明大靬山兰若再治　　叙缘起第一　　此文再治凡四因缘。一者为国清始集之日。正欲于灵墟自修。既迫所期遽取成就。其间事理文句错杂。广略未允一往难晓。依百录题请观音忏法是也。今之再治务本有在。命用经题以异众制及所治本。二者为国清集。多润色之语并削去之。悉用经疏止观等言。既援据有在。俾后之人增长正信。三者近得国...
大藏经 1970年01月01日
天台智者大师斋忌礼赞文∵第1948部

天台智者大师斋忌礼赞文∵第1948部

大藏经“天台智者大师斋忌礼赞文∵第1948部”。　　天台智者大师斋忌礼赞文∵　　天台智者大师斋忌礼赞由序　　宋天竺寺慈云大师遵式述　　余尝见诸处传山门教迹。或当　　大师远忌。追慕修斋。皆阙其修礼之法。今着数偈。略用伸仰。夫内心寂照功成入位。外则神通说法。应乎群缘故。生化始终。凡十二偈。实统智定之用耳。虽于别传。少有不次。盖别树一场次第之意。初二偈三昧降魔。次说法华。又次说止观净名涅槃放生施戒。皆如次也。没后灵感一偈难尽芳猷。他方之身请护遗教。洎...
大藏经 1970年01月01日
释迦如来涅槃礼赞文∵第1947部

释迦如来涅槃礼赞文∵第1947部

大藏经“释迦如来涅槃礼赞文∵第1947部”。　　释迦如来涅槃礼赞文∵序　　宋霅溪沙门仁岳撰　　儒家流有终身之忧者。考妣远日之谓也。释氏子岂不然乎。彼所以思生我劬劳之亲。此所以怀度我慈悲之父。其德罔极其孝攸同。观夫叔世出家之徒。具沙门之形。禀释迦之姓。至佛涅槃日。不能斋庄致礼者众矣。予窃伤之。尝读涅槃后分。如来灭后。梵释天众大龟氏等。莫不皆以偈颂为之哀叹。又僧祇律。令涅槃日称扬佛德。于是追述化迹辄成赞辞。凡十四章章八句。初十章赞佛。次一章赞法...
大藏经 1970年01月01日
金光明最胜忏仪∵第1946部

金光明最胜忏仪∵第1946部

大藏经“金光明最胜忏仪∵第1946部”。　　金光明最胜忏仪　　宋传天台教观四明沙门知礼集　　一切恭敬　　一心顶礼十方常住三宝(一拜已胡跪执炉云)　　愿此香华云。遍满十方界。供养一切佛。尊法诸菩萨。声闻缘觉众。及一切天仙。受用作佛事　供养已一切恭敬(一拜已复跪奉请云)　　一心奉请南无本师释迦文佛。东方阿閦四　佛世尊。宝华琉璃宝胜佛等。尽金光明经中及十方三世一切诸佛(三请一礼)　　一心奉请南无大乘金光明海十二部经(三请已一拜)　　一心奉请南...
大藏经 1970年01月01日