大藏经
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佛说仁王护国般波罗蜜经疏神宝记∵第一卷
大藏经“佛说仁王护国般波罗蜜经疏神宝记∵第一卷”。 佛说仁王护国般波罗蜜经疏神宝记∵第一卷 仁王护国般若经疏神宝记序 易于通经难于作记。欺佛也。易于作记难于通经。欺祖也。愚于佛祖之道不敢欺。而或有述焉。亦各适其缘尔。先是经疏始播于日本。卒授于海舶。其教法之隆污往来之艰险如此。晁文元公之后景迂先生之序详矣。方今圣君贤相主盟宗教之秋。顾此经法寔为国宝。而独得未记述。为教门缺典。一日昭庆讲者行彬。抱负是书谒余于灵山。宾次作而曰。愿得一记发挥。余谢...
佛祖统纪∵第三十八卷
大藏经“佛祖统纪∵第三十八卷”。 佛祖统纪∵第三十八卷 宋景定四明东湖沙门志磐撰 法运通塞志第十七之五 自周秦至于六朝。世以为得正统。若北魏齐周。虽非相承。而世居中原盛行典礼。谓之北朝者。不鄙夷之如晋五胡也。隋氏虽受周禅。而实能统一区宇继陈正朔。此叙史者之微旨也。矧北史之于二教。盈虚消息所系良多。故兹并陈用为照映 北魏(都云中)太祖(拓拔圭) 皇始二年诏赵郡法果为沙门统。帝生知信佛。初平中山所经郡国。见沙门皆致敬。禁...
佛祖统纪∵第三十七卷
大藏经“佛祖统纪∵第三十七卷”。 佛祖统纪∵第三十七卷 宋咸淳四明东湖沙门志磐撰 法运通塞志第十七之四梁(建康)武帝(萧衍) 天监元年。帝梦释迦檀像入国(天竺优填王所造者)乃遣郝骞等(郝黑各反)往西竺求之○于陀利国入贡云。其王梦异僧曰。东土有圣王出。十年之后佛法大兴○制僧尼犯过。并依佛律行罚○庾诜少与帝善。及起兵署为记室不就。山居蔬食六时礼忏诵法华经。于后夜见一道人。自称愿公。呼诜为上行先生。后寝食惊觉曰。愿公复来。吾其...
佛祖统纪∵第三十六卷
大藏经“佛祖统纪∵第三十六卷”。 佛祖统纪∵第三十六卷 宋咸淳四明东湖沙门志磐撰 法运通塞志卷第十七之三晋(都洛阳)武帝(司马炎受魏禅) 泰始二年。侍中荀勖于洛阳造金像佛菩萨十二身放大光明。都人竞集瞻礼 四年。沙门竺法崇。至湘州麓山。庙神请授净戒。舍庙为寺 ○荆州都督羊祜。日供给武当山寺。有问其故。祜曰。前身多有诸过。赖造此寺故获中济。所以供养之情偏重于此 述曰。晋书言。羊祜识前身是李氏儿。能取所弄金环。今此言前身...
佛祖统纪∵第三十五卷
大藏经“佛祖统纪∵第三十五卷”。 佛祖统纪∵第三十五卷 宋咸淳四明东湖沙门志磐撰 法运通塞志第十七之二西汉(都长安)武帝(自高祖受命至此为四世) 元光二年。十三祖龙树。于南天竺以法藏付迦那提婆。入月轮三昧蝉蜕而去。寿三百岁 元狩元年。初博望侯张骞自月氏还(西域国名)言臣在大夏时(音下国名)见卬竹杖蜀布。问安得此。国人曰。吾贾人市之身毒(即天竺音[虔-文+ㄆ]笃)身毒在大夏东南可数千里。此其去蜀不远。乃令骞因蜀犍为(犍音...
佛祖统纪∵第三十四卷
大藏经“佛祖统纪∵第三十四卷”。 佛祖统纪∵第三十四卷 宋咸淳四明东湖沙门志磐撰 法运通塞志第十七之一 序曰。佛之道本常而未始离乎世相推迁之际。自释迦鹤林诸祖继出。所以传持此道东流震旦。逮于今而不息。大较圣主贤臣宿禀佛嘱常为尊事。而儒宗道流之信不具者。时有排毁。然终莫能为之泯没。以此道本常也。夫世称三教。谓皆足以教世。而皆有通塞。亦时使之然耳。列三教之迹。究一理之归。系以编年。用观通塞之相 欲知如来出兴大意。必先明乎本...