法华玄义释签∵第十四卷
大藏经“法华玄义释签∵第十四卷”。 法华玄义释签∵第十四卷 天台沙门湛然述 ○次利益妙中二。先释名。次正释。自行功德指前五妙。次后四妙已是益他。受化得益于兹别立。益虽不等同归法华。是故名为利益妙也。次正释中先开章。次依章解释。解释中所以不言序中益者。序但预表当益。当文无益可论。若作表义神通妙中已略辨竟。今初明来意中。初总标益意。次别明益。初文言所为者。谓前感应神通说法三妙不空即是利益。利益之人即是眷属。次释论下别明中二。初引...
大藏经
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法华玄义释签∵第十三卷
大藏经“法华玄义释签∵第十三卷”。 法华玄义释签∵第十三卷 天台沙门湛然述 次明神通中。标列释。前诸文中并立来意一门但寄在文前明之。今则别列。言次第者次前文来故云次第。即来意异名也。于中为三。初举前生后。次略示后文之相。三上辨下正明次前有此文来。初文二。初举前。次若正论下生后。次示后文相中二。初列。次普门下释。释中二。初引普门证。次游于下释经意。初明普门品但有二文兼得三意者。经文先问次答。问中具三答文但二。问云观世音菩萨云何...
法华玄义释签∵第十二卷
大藏经“法华玄义释签∵第十二卷”。 法华玄义释签∵第十二卷 天台沙门湛然述 三判粗妙中二。先约四教。次约五味。先约四教中二。即三粗一妙。前三为三。初三藏中为四。初明三相。次既是下明教意。三不见下引证。四半字下判决。初又二。初总明三法。次四念下明三法所至。言半字者。大经第五云。譬如长者唯有一子。心常忆念怜爱无已。将诣师所欲令受业。惧不速成寻便将还。以爱念故昼夜殷勤教其半字。而不教诲毗伽罗论。力未堪故。言半字者谓九部经。毗伽罗论...
法华玄义释签∵第十一卷
大藏经“法华玄义释签∵第十一卷”。 法华玄义释签∵第十一卷 天台沙门湛然述 三明伏断中二。先正明圆位伏断。次复次下兼明诸位。初文又二。初正明位。次判通别。初文中二。初凡次圣。初凡位中二。先外次内。初外中五先立。次诸教下斥权。三大经下引证。四例如下引例。五今此下辨有无。亦兼斥权。初二如文。引证中云大经等者。第六云。善男子声闻之人有肉眼者。说有调魔。不为修学大乘人说。故声闻之人虽有天眼名为肉眼。学大乘者虽有肉眼名为佛眼。何以故。...
法华玄义释签∵第十卷
大藏经“法华玄义释签∵第十卷”。 法华玄义释签∵第十卷 天台沙门湛然述 第四位妙为四。初明来意。次但位下略叙诸位权实。三今经下略述今经。四小草下依经广解。初文中言体宗用足者。境体也。行宗也。智用也。次文中言地摄等论别叙一途者。此等多是别教一门义不兼于大小。方等诸经明位委悉不及璎珞。般若诸经明位委悉不及仁王。然璎珞偏存别门。仁王多在圆别及含通意。而并不明辨位之意。尚不辨粗妙何况论开故。知但是当味明义而不辨于始终位意。所言意者...
法华玄义释签∵第九卷
大藏经“法华玄义释签∵第九卷”。 法华玄义释签∵第九卷 天台沙门湛然述 次明慧圣行中二。先标列。次释。释中但释四种四谛不复判开者。前之两行并在外凡。虽辨浅深初心立信须明浓淡以标远志。今慧圣行始从初住终至初地行自亲证故不劳判。况历位竖深义同四教已当于判。初地证同义当于开。是故此行不复辨开。若欲判之住前如乳。生灭等四如后四味。所言开者。至初地时地前诸行皆入初地萨婆若海。变为无缘一切法相。具如后辨。今此四四谛虽并在别教。既约生灭...
法华玄义释签∵第八卷
大藏经“法华玄义释签∵第八卷”。 法华玄义释签∵第八卷 天台沙门湛然述 次释后五重文自为五。初明别入中云因于拙教果复不融者。次第为拙。教门所说果理不融。以果隔越不与因理融通故也。余四如文。次开中四。初略以劣况胜。次故大经下引证。三凡夫下释大经文以合今意。四如此下结归。初二如文。第三文中二。先以凡况小。次以小况大。五约一实智为三。释判开。初释中立譬合结。判中云若待十智为粗者。大品十一智。十智同小乘。第十一如实智属大乘。今文大...
法华玄义释签∵第七卷
大藏经“法华玄义释签∵第七卷”。 法华玄义释签∵第七卷 天台沙门湛然述 次明智妙为二。先明来意。次正释。初文可见。次正释中自二。初意者文自为六。先列六章。次依章解释。初数中初六藏。次四通。次三别。次三三佛。次四圆。三佛在果。彼三果无人。故别于此列。圆果有人。故自居因后。次类者例也。又二。先列次结。初文者说其数意。何故以五停乃至十地等而各为一数。故立此门。类例同故且各为一数。若一一位别为一数。太成繁杂故且总云。三藏菩萨亦应云...
法华玄义释签∵第五卷
大藏经“法华玄义释签∵第五卷”。 法华玄义释签∵第五卷 天台沙门湛然述 次别释中二。先结数示妙。次正释妙。初文中三粗一妙者。且以但粗对独妙说。余之三味粗妙相带故略未论下文具列。于中二。先结数。次若破下示妙。初文中云本迹等者。本迹各十具列在文。若观心十并皆附在诸文之末。或存或没不别开章。既其观心寄在诸文之下。今但约迹本两门各具十妙义各摄于心佛众生。今初迹门十妙者为二。先列次释。释中为五者。第一中云广解五章一一广起五心者。故今...
法华玄义释签∵第四卷
大藏经“法华玄义释签∵第四卷”。 法华玄义释签∵第四卷 天台沙门湛然述 次破神通中云何止延寿而不延眼夺其无理。何不延舌夺其无教。亦应更云何不延智知于常住夺其无行。何不延身令契法身夺其无人。文无者略。眼不见性一句略牒无理。具足亦应尽牒四句。三前一下总结也。三结成难势者又二。先释次结数又二。先结数。次释今意。初文者。然二十四难中所破之义并在光宅疏中。今直引来为难而不委悉。言二十四者。且据相对今昔合论故二十四。若今昔别论难昔因果...