大藏经

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法华玄论∵第十卷

大藏经“法华玄论∵第十卷”。  法华玄论∵第十卷  胡吉藏撰  论分别功德品生数义  问曰。经言八生乃至一生。据何义此说  答。注经云。体寿量之深玄。神凝绝崖之境。岂感生数差别不同。由强心不一发机处异。故此品位不同以示学人耳。色想既虚灭定可修。入解心开然后乃会。故言八生也。四生者四等意发因此而悟故言四生。三生者居宗化物必资三达故云三生。二生者空有两冥法门不二故曰二生。一生者微妙之根尽乎一极故曰一生也  评曰。寿量虽绝形言悟者...

法华玄论∵第九卷

大藏经“法华玄论∵第九卷”。  法华玄论∵第九卷  胡吉藏撰  宝塔品密开本迹义  河西道朗云。上来开三显一明法华体竟。从此去辨果门。谓法身常住理非存没。注解云道非存亡古今一揆。然则裂地诵塔以表双林非灭。交莚接向微显丈六非真。生公意亦同矣。印法师云。上来明三乘之教为权。一乘之言为实。自此以下至神力品。明形权身实。王宫非生双树非灭。此品始开其端。又亦证上所说至当之极。亦督时会宣通上之所说也。光宅云此品证上所说不虚。命觅弘经人也...

虚堂和尚语录∵第九卷

大藏经“虚堂和尚语录∵第九卷”。  虚堂和尚语录∵第九卷  临安府径山兴圣万寿禅寺后录  参学正一净喜尚贤编  上堂。开端令节。万事从新。普贤么墨。文殊把笔。书个事事大吉。从兹常住宽余。扫除逋积。斗南长见老人星。五峰峨峨倚空碧  谢知事上堂。杨岐挟纸衾。出入库司三十年。力辅慈明。用都寺不点常住油。买大椀造食供养大众。后为亚世命师。丛林标准。况此龙峰名满天下。来者即非凡木。居者尽是栋材。从兹日日春风。挽回国师元气。且股肱得人。一句...

法华玄论∵第八卷

大藏经“法华玄论∵第八卷”。  法华玄论∵第八卷  胡吉藏撰  论曰。转***具四义。一轮二转三方四降敌。轮者大乘以无生灭观为体。小乘以生灭观为体。大乘无生观为轮。略具十义。一唯圣王有余人则无。唯无所得圣王有此无生灭观。有所得人则无。二自然成就不由工匠。佛菩萨了诸法本自不生今亦无灭。得无生观非破生灭故有无生也。方便品云。诸法从本来常自寂灭相。三辐辋具足。无生观圆则众行皆备。四自在王前导。以无生观常居众行之首。五余人不能坏。天...

虚堂和尚语录∵第八卷

大藏经“虚堂和尚语录∵第八卷”。  虚堂和尚语录∵第八卷  虚堂和尚续辑  参学以文无补法光编  师出世。初住嘉兴府兴圣寺。府疏已刊前集。县疏知府陆盘隐撰  兴圣道场孝宗流虹去处。灵隐首座丞相劄命请来。喜联墙竹之阴。敢后县花之疏。伏惟新命长老虚堂禅师。胸襟丘[堅-臣+(虍-七+(一/谷))]。足迹江湖。笑翁面里常有刀。岂容藏锋敛锷。别浦船上肯揽载。必不带水拖泥。若教把戏当场。管取光前绝后。愿从众请。速惠一来。解带送元公。虽自笑箭...

法华玄论∵第七卷

大藏经“法华玄论∵第七卷”。  法华玄论∵第七卷  胡吉藏撰  信解品譬喻义  光宅师为九譬。一者父子相失。二者父子相见。三者唤子不得。四者唤子得。五者教作人。六者付财。七者知子志大。八者委家业。九者得家业欢喜  评曰。此譬难明。备含众意不可就文说之。今当广序其相有十四条。此喻可领上品自明也  第一定譬多少。若就义意始终论之便有十恩即成十数。如前释也。二者就文及教意凡有八譬。一者父子相失。二者父子相见。三唤子不得。四冷水洒面...

虚堂和尚语录∵第六卷

大藏经“虚堂和尚语录∵第六卷”。  虚堂和尚语录∵第六卷  代别  举。世尊一日。见文殊在门外立。乃云。文殊文殊何不入门来。文殊云。我不见一法在门外。何以教我入门  代云。启予者多  举。世尊因。外道问。昨日说何法。云。说定法。又问。今日说何法。云说不定法。外道云。昨日说定。今日何说不定。世尊云。昨日定今日不定  代外道。相顾而去  举。世尊临入涅槃。文殊请再转***。世尊咄云。吾四十九年住世。未曾说一字。汝请再转***。是吾曾...

法华玄论∵第六卷

大藏经“法华玄论∵第六卷”。  法华玄论∵第六卷  胡吉藏撰  论罗汉知一乘不知一乘义  问。得罗汉意即自知一乘。为得说法华方乃知耶。又方便品以简真伪章二文相违。初云若实得罗汉不信此法无有是处。若不信此增上慢人。非阿罗汉。此明罗汉必信一乘。次文云除佛灭后现前无佛。明佛灭后罗汉亦有不信一乘。是以二文互相鉾榡。云何会通  答。此义前已论之。后当广说。既为一经之难今略云其相也。有人言一切得道并知得归常住。若知同归常住皆是菩萨。无有...

虚堂和尚语录∵第五卷

大藏经“虚堂和尚语录∵第五卷”。  虚堂和尚语录∵第五卷  颂古  侍者 无隐 编  世尊忉利天为母说法。优填王思佛  紫金光聚照山河。天上人间意气多。曾敕文殊领徒众。毗耶城里问维摩  世尊因。乾闼婆王奏乐。其时山河大地。尽作琴声。迦叶起舞。王问迦叶。岂不是阿罗汉。诸满已尽。何更有余习。世尊云。实无余习。莫谤法也  有三尺剑。可以谒赵国。无千里眼。难以见悬丝。巍巍堂堂。三界大师  世尊因。外道问。不问有言。不问无言。佛良久  有...

法华玄论∵第五卷

大藏经“法华玄论∵第五卷”。  法华玄论∵第五卷  胡吉藏撰  开方便门示真实相  问。云何开方便门示真实相耶  答。开二种方便示二种真实。二种方便者一教方便二身方便。二种真实者一教真实二身真实  问。何故唯开此二相耶  答。三世诸佛唯有形之与教。于此二中有权有实。故须开示。开示此二则十二部经八万法藏焕然可了。所言开方便门示真实者。有人言昔在鹿苑人机犹杂。盛说三乘未明一理。尔时以权隐于真实。故一乘之理为权教所闭。今王城赴感乃...