大宝积经∵第四十四卷
大藏经“大宝积经∵第四十四卷”。 大宝积经∵第四十四卷 大唐三藏法师玄奘奉 诏译 菩萨藏会第十二之十尸罗波罗蜜品第七之三 复次舍利子。菩萨摩诃萨。行尸罗波罗蜜多时。具足如是清净尸罗。于诸行中常恒发起不可乐想。于诸众生起父母想。于彼有情起难保想。于妙五欲起非妙想。于受了别起无识想。舍利子。是菩萨摩诃萨。作是观已。不起平等不平等心。何以故。是菩萨摩诃萨。作如是观。若当发起心平等者。应超出心入于寂灭。若当发起心不平等。应令染心...
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增壹阿含经∵第二十二卷
大藏经“增壹阿含经∵第二十二卷”。 增壹阿含经∵第二十二卷 东晋羪宾三藏瞿昙僧伽提婆译 须陀品第三十 （一） 闻如是 一时。佛在摩竭国波沙山中。与大比丘众五百人俱 尔时。世尊清旦从静室起。在外经行。是时。须陀沙弥在世尊后而经行。尔时。世尊还顾。谓沙弥曰。我今欲问卿义。谛听。善思念之 须陀沙弥对曰。如是。世尊 是时。世尊告曰。有常色及无常色。为是一义。为有若干之貌 须陀沙弥白佛言。有常色及与无常色者。此义若干。非...
增壹阿含经∵第二十一卷
大藏经“增壹阿含经∵第二十一卷”。 增壹阿含经∵第二十一卷 东晋羪宾三藏瞿昙僧伽提婆译 苦乐品第二十九 （一） 闻如是 一时。佛在舍卫国祇树给孤独园 尔时。世尊告诸比丘。今有四人出现于世。云何为四。或有人先苦而后乐。或有人先乐而后苦。或有人先苦而后苦。或有人先乐而后乐。 云何人先苦而后乐。或有一人生卑贱家。或杀人种．或工师种．或邪道家生。及余贫匮之家。衣食不充。彼人便生彼家。然复彼人无有邪见。彼便有此见。有施．有受...
大宝积经∵第四十三卷
大藏经“大宝积经∵第四十三卷”。 大宝积经∵第四十三卷 大唐三藏法师玄奘奉 诏译 菩萨藏会第十二之九尸波罗蜜品第七之二 尔时佛告舍利子。菩萨摩诃萨。行尸罗波罗蜜多时。成就如是善根力故。获得四种广胜处法。何等为四。一者于诸善法速能趣入。二者为说法师之所赞美。三者修行成满无有毁犯。四者于佛正法坚持不坏。舍利子。是为菩萨摩诃萨获得四种广胜处法。又舍利子。菩萨摩诃萨。由是力故处在人中。复获四种广胜处法。何等为四。一者为多众生随逐...
增壹阿含经∵第二十卷
大藏经“增壹阿含经∵第二十卷”。 增壹阿含经∵第二十卷 东晋羪宾三藏瞿昙僧伽提婆译 声闻品第二十八 （一） 闻如是 一时。佛在罗阅城迦兰陀竹园所。与大比丘众五百人俱 是时。四大声闻集在一处。而作是说。我等共观此罗阅城中。谁有不供奉佛．法．众作功德者。由来无信者。当劝令信如来．法．僧。***大目揵连．***迦叶．***阿那律．***宾头卢 尔时。有长者名跋提。饶财多宝。不可称计。金．银．珍宝．砗[(王*巨)/木]．...
大宝积经∵第四十二卷
大藏经“大宝积经∵第四十二卷”。 大宝积经∵第四十二卷 大唐三藏法师玄奘奉 诏译 菩萨藏会第十二之八尸波罗蜜品第七之一 尔时佛告舍利子。云何菩萨摩诃萨。尸罗波罗蜜多。菩萨摩诃萨。为阿耨多罗三藐三菩提。依此勤修行菩萨行。舍利子。菩萨摩诃萨。行尸罗波罗蜜多故。有三种妙行。何等为三。一者身妙行。二者语妙行。三者意妙行。舍利子。何等名为身妙行语妙行意妙行耶。舍利子。所谓菩萨摩诃萨。远离杀生。离不与取。离欲邪行。是名身妙行。舍利子...
大宝积经∵第四十一卷
大藏经“大宝积经∵第四十一卷”。 大宝积经∵第四十一卷 大唐三藏法师玄奘奉 诏译 菩萨藏会第十二之七四无量品第五 尔时佛告舍利子。菩萨摩诃萨。安住如是清净信已。佛薄伽梵。知是菩萨摩诃萨为菩萨藏法门之器。知是诸佛正法器已。躬往其所。开发显示菩萨之道。舍利子。汝今当知。如是法门差别之相。所谓菩萨摩诃萨。安住净信佛薄伽梵。知是菩萨为菩萨藏法门之器。知是诸佛正法器已。躬往其所。开菩萨道。舍利子。如彼往昔超越无数广大无量不可思议阿...
增壹阿含经∵第十九卷
大藏经“增壹阿含经∵第十九卷”。 增壹阿含经∵第十九卷 东晋羪宾三藏瞿昙僧伽提婆译 四意断品第二十六之余 世尊告阿难曰。汝今授舍利弗舍利来 阿难对曰。如是。世尊。是时。阿难即授舍利在世尊手 尔时。世尊手执舍利已。告诸比丘。今此是舍利弗比丘舍利。智慧聪明高才之智。若干种智。智不可穷。智无涯底。智有速疾之智。有轻便之智。有利机之智。有甚深之智。有审谛之智。少欲知足。乐闲静之处。有猛勇意。所为不乱。无怯弱心。能有所忍。除去...