增壹阿含经∵第四十一卷
大藏经“增壹阿含经∵第四十一卷”。 增壹阿含经∵第四十一卷 东晋羪宾三藏瞿昙僧伽提婆译 马王品第四十五 （一） 闻如是 一时。佛在罗阅城迦兰陀竹园所。与大比丘众五百人俱 尔时。彼城中有婆罗门。名曰摩醯提利。善明外道经术。天文．地术靡不贯练。世间所可周旋之法。悉皆明了。彼婆罗门女。名曰意爱。极为聪朗。颜貌端正。世之希有 是时。婆罗门经籍有是语。有二人出世甚为难遇。实不可值。云何为二人。所谓如来．至真．等正觉。转轮圣王...
大藏经
列表
大宝积经∵第五十一卷
大藏经“大宝积经∵第五十一卷”。 大宝积经∵第五十一卷 大唐三藏法师玄奘奉 诏译 菩萨藏会第十二之十七般若波罗蜜多品第十一之二 复次舍利子。菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。为求如是深极妙善清白觉慧故。由是妙善净法明门。精勤方便如理证入观如理句。舍利子。云何名为如理证入。复以何等为如理句。舍利子。菩萨摩诃萨如理证入者。谓依奢摩他证入。毗钵舍那证入。正行证入。如理证入。身远离证入。心调顺证入。非断证入。非常证入。因缘证入。缘起...
增壹阿含经∵第四十卷
大藏经“增壹阿含经∵第四十卷”。 增壹阿含经∵第四十卷 东晋羪宾三藏瞿昙僧伽提婆译 九众生居品第四十四 （一） 闻如是 一时。佛在舍卫国祇树给孤独园 尔时。世尊告诸比丘。有九众生居处。是众生所居之处。云何为九。或有众生。若干种身。若干种想。所谓天及人也。或有众生。若干种身一想。所谓梵迦夷天。最初出现也。或有众生。一身若干想。所谓光音天也。或有众生。一身一想。所谓遍净天也。或有众生无量空。所谓空处天也。或有众生无量识...
增壹阿含经∵第三十九卷
大藏经“增壹阿含经∵第三十九卷”。 增壹阿含经∵第三十九卷 东晋羪宾三藏瞿昙僧伽提婆译 马血天子品第四十三之二 是时。弊魔波旬嗔恚炽盛。即告师子大将曰。速集四部之众。欲往攻伐沙门。又当观察为有何力势。堪任与我共战斗耶。我尔时复更思惟。与凡人交战犹不默然。何况欲界豪贵者乎。要当与彼少多争竞。时我。比丘。着仁慈之铠。手执三昧之弓．智慧之箭。俟彼大众。是时。弊魔．大将兵众十八亿数。颜貌各异。猿猴．师子来至我所 尔时。罗刹之众。...
增壹阿含经∵第三十八卷
大藏经“增壹阿含经∵第三十八卷”。 增壹阿含经∵第三十八卷 东晋羪宾三藏瞿昙僧伽提婆译 马血天子问八政品第四十三 （一） 闻如是 一时。佛在舍卫国祇树给孤独园 马血天子非人之时。至世尊所。头面礼足。在一面立。尔时。天子白世尊言。向者生此念。在地步度。可尽此世界不乎。我今问世尊。可以步尽世界不耶 世尊告曰。汝今以何义理而作此问 天子白佛言。我昔日一时至婆伽梵天所。是时。梵天遥见我来。而语我言。善来。马血天子。此处无...
历代三宝记∵第十五卷
大藏经“历代三宝记∵第十五卷”。 历代三宝记∵第十五卷 上开皇三宝录表 臣房言。臣闻有功于国史录其勋。有政于民碑传其德。况如来大圣化洽无穷而不垂美。百王流芳千载者也。臣窃寻览。自汉魏已来代有翻译。而录目星散经多失源。世罕缀修时致间绝。缘此佛以正法付嘱国王。是知教兴寄在帝主。伏惟陛下应运秉图。受如来记。绍轮王业。统阎浮提。愍世间昏开慧日照。广缉经像大启伽蓝。阐解脱之门。导天人之路。建善舟楫济拔苍生。斯实旷古一代盛欤。岂臣庸微...
增壹阿含经∵第三十七卷
大藏经“增壹阿含经∵第三十七卷”。 增壹阿含经∵第三十七卷 东晋羪宾三藏瞿昙僧伽提婆译 八难品第四十二之二 当云何与车那比丘从事 世尊告曰。当以梵法罚之 阿难白佛。云何梵法罚之 世尊告曰。不应与车那比丘有所说。亦莫言善。复莫言恶。然此比丘亦复不向汝当有所说 阿难白佛言。设不究事者。此则犯罪不重乎 世尊告曰。但不与语。即是梵法之罚。然由不改者。当将诣众中诸人共弹使出。莫与说戒。亦莫与法会从事 尔时。世尊便说此偈 ...
增壹阿含经∵第三十六卷
大藏经“增壹阿含经∵第三十六卷”。 增壹阿含经∵第三十六卷 东晋羪宾三藏瞿昙僧伽提婆译 八难品第四十二之一 （一） 闻如是 一时。佛在舍卫国祇树给孤独园 尔时。世尊告诸比丘。凡夫之人不闻不知说法时节。比丘当知。有八不闻时节。人不得修行。云何为八。若如来出现世时。广演法教。得至涅槃。如来之所行。然此众生在地狱中。不闻不睹。是谓初一难也 若复如来出现世时。广演法教。然此众生在畜生中。不闻不睹。是谓第二之难 复次。如来...
增壹阿含经∵第三十五卷
大藏经“增壹阿含经∵第三十五卷”。 增壹阿含经∵第三十五卷 东晋羪宾三藏瞿昙僧伽提婆译 七日品之余 （七） 闻如是 一时。佛在阿踰阇江水边。与大比丘众五百人俱。 时。大均头在闲静之处。而作是念。颇有此义恒益功德。为无此理。是时。均头即从座起。往至世尊所。头面礼足。在一面坐。尔时。均头白佛言。世尊。向者在闲静之处。而作是念。颇有此理。所行众事。得益功德耶。我今问世尊。唯愿说之 世尊告曰。可得增益功德 均头白佛言。云...