大藏经
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小品般若波罗蜜经∵第五卷

小品般若波罗蜜经∵第五卷

大藏经“小品般若波罗蜜经∵第五卷”。　　小品般若波罗蜜经∵第五卷　　后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译　　魔事品第十一　　尔时须菩提白佛言。世尊。已说善男子善女人功德。云何起留难。须菩提。若说法者不即乐说。菩萨当知是为魔事。复次须菩提。说法者乐说不止。菩萨当知是为魔事。须菩提。说法者说不究竟。菩萨当知是为魔事。须菩提。书读诵说般若波罗蜜时傲慢自大。菩萨当知是为魔事。须菩提。书读诵说般若波罗蜜时。互相嗤笑。菩萨当知是为魔事。须菩提书读诵说般若波...
大藏经 1970年01月01日
小品般若波罗蜜经∵第四卷

小品般若波罗蜜经∵第四卷

大藏经“小品般若波罗蜜经∵第四卷”。　　小品般若波罗蜜经∵第四卷　　后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译　　叹净品第九　　尔时舍利弗白佛言。世尊。是净甚深。佛言净故。世尊是净明。佛言净故。世尊。是净不生欲界不生色界不生无色界。佛言净故。世尊。是净无垢无净。佛言净故。世尊。是净无得无果。佛言净故。世尊。是净不作不起。佛言净故。世尊。是净无知。佛言净故。世尊。是净不知色。不知受想行识。佛言净故。世尊。般若波罗蜜于萨婆若不增不减。佛言净故。世尊。般若...
大藏经 1970年01月01日
大唐大慈恩寺三藏法师传∵第十卷

大唐大慈恩寺三藏法师传∵第十卷

大藏经“大唐大慈恩寺三藏法师传∵第十卷”。　　大唐大慈恩寺三藏法师传∵第十卷　　沙门慧立本　释彦悰笺　　起显庆三年正月随车驾自洛还西京至麟德元年二月玉华宫舍化　　显庆三年正月。驾自东都还西京。法师亦随还。秋七月再有　敕。法师徙居西明寺。寺以元年秋八月戊子十九日造。先有　敕曰。以延康坊[泳-永+(噗-口)]王故宅。为皇太子分造观寺各一。命法师案行其处。还奏地窄不容两所。于是总用营寺。其观改就普宁坊。仍先造寺。其年夏六月营造功毕。其寺面三百五...
大藏经 1970年01月01日
小品般若波罗蜜经∵第三卷

小品般若波罗蜜经∵第三卷

大藏经“小品般若波罗蜜经∵第三卷”。　　小品般若波罗蜜经∵第三卷　　后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译　　佐助品第六　　佛告释提桓因言。憍尸迦。若有善男子善女人。教阎浮提人令行十善道。于意云何。是人以是因缘得福多不。释提桓因言。甚多世尊。佛言。憍尸迦。不如善男子善女人以般若波罗蜜经卷与他人令得书写读诵其福甚多。憍尸迦。置是阎浮提众生。若复有人教四天下众生令行十善道。置是四天下。若周梨迦小千世界。若二千中世界。若三千大千世界众生。若教十方如恒河...
大藏经 1970年01月01日
小品般若波罗蜜经∵第二卷

小品般若波罗蜜经∵第二卷

大藏经“小品般若波罗蜜经∵第二卷”。　　小品般若波罗蜜经∵第二卷　　后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译　　塔品第三(丹本云宝答品)　　尔时释提桓因梵天王自在天王。及众生主诸天女等。皆大欢喜。同时三唱快哉快哉。佛出世故。须菩提乃能演说是法。尔时诸天大众俱白佛言。世尊。若菩萨能不离般若波罗蜜行。当视是人如佛。佛告诸天子。如是如是。昔我于众华城燃灯佛所不离般若波罗蜜行时燃灯佛记我。于来世过阿僧祇劫。当得作佛号释迦牟尼如来应供正遍知明行足善逝世间解无...
大藏经 1970年01月01日
大唐大慈恩寺三藏法师传∵第八卷

大唐大慈恩寺三藏法师传∵第八卷

大藏经“大唐大慈恩寺三藏法师传∵第八卷”。　　大唐大慈恩寺三藏法师传∵第八卷　　沙门慧立本　释彦悰笺　　起永徽六年夏五月译理门论终显庆元年春三月　百官谢示御制寺碑文　　六年夏五月庚午。法师以正译之余。又译理门论。又先于弘福寺译因明论。此二论各一卷。大明立破方轨现比量门。译寮僧伍竞造文疏。时译经僧栖玄将其论示尚药奉御吕才。才遂更张衢术指其长短。作因明注解立破义图。序曰　　盖闻一消一息。范围天地之仪。大哉至哉。变通爻画之纪。理则未弘于方外。事...
大藏经 1970年01月01日
小品般若波罗蜜经∵第一卷

小品般若波罗蜜经∵第一卷

大藏经“小品般若波罗蜜经∵第一卷”。　　小品般若波罗蜜经∵第一卷∵　　小品经序　　释僧睿　　般若波罗蜜经者。穷理尽性之格言。菩萨成佛之弘轨也。轨不弘则不足以寮群异指其归。性不尽则物何以登道场成正觉。正觉之所以成。群异之所以一。何莫由斯道也。是以异教殷勤。三抚以之频发。功德叠校。九增以之屡至。如问相摽玄而玄其玄。幻品忘寄而忘其忘。道行坦其津。难问穷其源。随喜忘趣以要终。照明不化以即玄。章虽三十。贯之者道。言虽十万。倍之者行。行凝然后无...
大藏经 1970年01月01日
大唐大慈恩寺三藏法师传∵第七卷

大唐大慈恩寺三藏法师传∵第七卷

大藏经“大唐大慈恩寺三藏法师传∵第七卷”。　　大唐大慈恩寺三藏法师传∵第七卷　　沙门慧立本　释彦悰笺　　起二十二年六月　天皇制述圣记终永徽五年春二月法师答书　　二十二年夏六月　天皇大帝居春宫奉睹　圣文。又制述圣记。其词曰　　夫显扬正教。非智无以广其文。崇阐微言。非贤莫能定其旨。盖真如圣教者。诸法之玄宗。众经之轨躅也。综括宏远。奥旨遐深。极空有之精微。体生灭之机要。词茂道旷。寻之者不究其源。文显义幽。履之者莫测其际。故知。圣慈所被。业无善而...
大藏经 1970年01月01日
大唐大慈恩寺三藏法师传∵第六卷

大唐大慈恩寺三藏法师传∵第六卷

大藏经“大唐大慈恩寺三藏法师传∵第六卷”。　　大唐大慈恩寺三藏法师传∵第六卷　　沙门慧立本　释彦悰笺　　起十九年春正月入西京终二十二年夏六月谢御制经序并答　　贞观十九年春正月景子。京城留守左仆射梁国公房玄龄等。承法师赍经像至。乃遣右武侯大将军侯莫陈寔雍州司马李叔慎长安县令李乾祐等奉迎。自漕而入舍于都亭驿。其从若云。是日有司颁诸寺具帐舆花幡等拟送经像于弘福寺。人皆欣踊各竞庄严。翌日大会于朱雀街之南。凡数百件部伍陈列。即以安置法师于西域所得如...
大藏经 1970年01月01日
大唐大慈恩寺三藏法师传∵第五卷

大唐大慈恩寺三藏法师传∵第五卷

大藏经“大唐大慈恩寺三藏法师传∵第五卷”。　　大唐大慈恩寺三藏法师传∵第五卷　　沙门慧立本　释彦悰笺　　起尼干占归国终至帝城之西漕　　鸠摩罗使未至间。有一露形尼干子。名伐阇罗。忽入法师房来。法师旧闻尼干善于占卜。即请坐问所疑曰。玄奘支那国僧。来此学问岁月已久。今欲归还。不知达不。又去住二宜何最为吉。及寿命长短。愿仁者占看。尼干乃索一白石画地而筮。报法师曰。师住时最好。五印度及道俗不无敬重。去时得达于敬重亦好但不如于住。师之寿命自今已去更可...
大藏经 1970年01月01日