大藏经
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佛说马有三相经∵第114部

佛说马有三相经∵第114部

大藏经“佛说马有三相经∵第114部”。　　佛说马有三相经(出杂阿含别译)　　后汉沙门支曜译　　闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。佛便告诸比丘。善马有三相用入官可给御。中王意得名为官马。何等为三相。一者有善马意自能走。二者有力。三者端正好色。是为三相。善马中入官。善人亦有三相。自得善意名闻亦豪。举人敬难之。可受人礼能福天下。何等为三相。有善人得意能走有力有端正色。何等为善人得意能走。有善人得意是苦如有知。为是习。为是尽败。为是道识。如...
大藏经 1970年01月01日
佛说难提释经∵第113部

佛说难提释经∵第113部

大藏经“佛说难提释经∵第113部”。　　佛说难提释经　　西晋沙门法炬译　　闻如是。一时佛行在俱舍梨国。树名尼拘类。是时多聚会比丘在迦梨讲堂。树间会坐为佛作衣。今佛不久夏竟。夏已尽佛自说。三月已竟作衣已。当到多人处便难提释闻多聚会比丘在迦梨讲堂树间会坐。为佛作衣今佛不久夏竟。夏已尽佛自说。三月已竟作衣已。当到多人处。难提释已闻如是。便到佛所。已到为佛足礼便坐一处。已坐难提释白佛言。如是我闻。多聚会比丘在迦梨讲堂树间会坐。为佛作衣。今佛...
大藏经 1970年01月01日
佛说八正道经∵第112部

佛说八正道经∵第112部

大藏经“佛说八正道经∵第112部”。　　佛说八正道经　　后汉安息国三藏安世高译　　闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸弟子。听我说邪道亦说正道。何等为邪道不谛见不谛念不谛语不谛治不谛求不谛行不谛意不谛定。是为道八邪行　　何等为道八正行。一者谛见。谛见为何等。信布施信礼信祠信善恶行自然福信父母信天下道人信求道信谛行信谛受。今世后世自黠得证自成。便相告说是为谛见　　第二谛念为何等。所意弃欲弃家不嗔恚怒不相侵。是为谛念　　第三谛语为...
大藏经 1970年01月01日
马鸣菩萨传∵第2046部

马鸣菩萨传∵第2046部

大藏经“马鸣菩萨传∵第2046部”。　　马鸣菩萨传　　后秦三藏鸠摩罗什译　　有大师名马鸣菩萨。长老胁弟子也。时长老胁勤忧佛法入三昧观。谁堪出家广宣道化开悟众生者。见中天竺有出家外道。世智聪辩善通论议。唱言若诸比丘。能与我论议者。可打揵椎。如其不能。不足公鸣揵椎受人供养。时长老胁。始从北天竺欲至中国。城名释迦。路逢诸沙弥。皆共戏之。大德长老与我富罗提。即有持去者。种种[女*男*女]之辄不以理。长老胁颜无异容恬然不忤。诸沙弥中广学问者。...
大藏经 1970年01月01日
阿育王太子法益坏目因缘经∵第2045部

阿育王太子法益坏目因缘经∵第2045部

大藏经“阿育王太子法益坏目因缘经∵第2045部”。　　阿育王太子法益坏目因缘经∵序　　原夫善恶之运契。犹形影之相湏。受对明验。凡三差焉。现也中也后也。播九色之深恩。以悦天妃之耳目。孤禽投王而全命。形受五兀之切酷。斯现报也。群徒潜沦于幽壑。神陟轮飘而不改。身酸历世之殃衅不晓王子之丧目。斯中报也。阿兰纵祸于无想。婴佩永惑于始终。为着翅之暴狸。飞沈受困而难计。斯后报也。故圣人降灵必有所由。非务不豫。青白明矣。玄鉴三世。弱丧之流。深记来变坏形之累。趣使引...
大藏经 1970年01月01日
天尊说阿育王譬喻经∵第2044部

天尊说阿育王譬喻经∵第2044部

大藏经“天尊说阿育王譬喻经∵第2044部”。　　天尊说阿育王譬喻经　　失译人名附东晋录　　昔有大国王。字名阿育。统领诸国莫不臣属。大王聪明智慧无量。教问诸臣。天下颇有不属我者不。诸臣对曰。天下尽属大王。无不弭伏。中有一智臣对曰。王界内不属王者。海中有龙王不属大王。初不遣信亦无贡献。是以知不属大王。王可试之。千乘万骑。捶钟鸣鼓。旌旗护怜前后到海边。龙王静然不出。王便呼言。汝在我界内。所由不出。亦寂然不对王。王便问智臣。何由使龙王得出。智臣对曰...
大藏经 1970年01月01日
释迦氏谱∵第2041部

释迦氏谱∵第2041部

大藏经“释迦氏谱∵第2041部”。　　释迦氏谱∵序　　终南山释氏　　古德流言。祖佛为师。羞观佛之本系。绍释为姓。耻寻释氏之源。以今据量颇为实录。既云革俗义匪凭虚。昔南齐僧祐律师者。学通内外行总维持。撰释迦谱一帙十卷。援引事类繁缛神襟。自可前修博观。非为后进标领。余年迫秋方命临悲谷。屡获劝勉力复陈之。试举五科用开三返。想同族法种详斯意焉　　一序所依贤劫(谓命时运名所以建立)　　二序氏族根源(谓得姓久近根条离合)　　三序所托方土(谓居...
大藏经 1970年01月01日
佛说相应可经∵第111部

佛说相应可经∵第111部

大藏经“佛说相应可经∵第111部”。　　佛说相应可经　　西晋沙门法炬译　　佛在舍卫国请诸比丘。比丘即到。佛告比丘。比丘应唯然从佛闻。佛便说。是不闻者不闻者俱相类相聚相应相可。多闻者多闻者俱相类相聚相应相可。贪淫者贪淫者俱相类相聚相应相可。不贪淫者不贪淫者俱相类相聚相应相可。嗔恚者嗔恚者俱相类相聚相应相可。不嗔恚者不嗔恚者俱相类相聚相应相可。愚痴者愚痴者俱相类相聚相应相可。慧者慧者俱相类相聚相应相可。布施者布施者俱相类相聚相应相可。悭...
大藏经 1970年01月01日
部执异论∵第2033部

部执异论∵第2033部

大藏经“部执异论∵第2033部”。　　部执异论　　天友大菩萨造陈天竺三藏真谛译　　佛灭百年后　　弟子部执异　　损如来正教　　及众生利益　　于不了义经　　如言执故失　　起众生厌怖　　今依理教说　　天友大菩萨　　观苦发弘誓　　胜智定悲心　　思择如此义　　我见诸众生　　随种种见流　　故说真实义　　如佛言所显　　若知佛正教　　圣谛为根本　　故应取真实义　　犹如沙中金　　如是所闻。佛世尊灭后。满一百年。譬如朗日隐頾悉多山。过百年后更十六年。...
大藏经 1970年01月01日
十八部论∵第2032部

十八部论∵第2032部

大藏经“十八部论∵第2032部”。　　十八部论　　陈真谛译　　文殊师利问经卷下分别部品第十五　　尔时文殊师利白佛言。世尊。佛入涅槃后。未来弟子。云何诸部分别。云何根本。佛告文殊师利。未来我弟子。有二十部。能令诸法住世。部者并得四果。三藏平等无下中上。譬如海水味无有异。如人有二十子。真实如来所说。文殊师利。根本二部从大乘出。从般若波罗密出声闻缘觉。诸佛悉从般若波罗蜜出。文殊师利。如地水火风虚空。是一切众生所住处。如是般若波罗蜜及大乘...
大藏经 1970年01月01日