大藏经
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续高僧传∵第二十二卷
大藏经“续高僧传∵第二十二卷”。 续高僧传∵第二十二卷 大唐西明寺沙门释道宣撰 明律下 正传九 附见七 唐京师弘福寺释智首传一 唐京师普光寺释慧琿传二(满德 真懿 善智 敬道) 唐相州日光寺释法砺传三 唐京师普光寺释玄琬传四 唐蒲州仁寿寺释慧萧传五 唐京师普光寺释慧满传六 唐箕山沙门慧进传七 唐并州义兴寺释道亮传八(道胄) 唐苏州通玄寺释慧昮传九 释智首。姓皇甫氏。其源即安定玄晏先生之后也。家世丘园素居...
大般涅槃经∵第三十六卷
大藏经“大般涅槃经∵第三十六卷”。 大般涅槃经∵第三十六卷 宋代沙门慧严等依泥洹经加之 憍陈如品下 复有梵志名曰清净浮。作如是言。瞿昙。一切众生不知何法。见世间常无常亦常无常非有常非无常乃至非如去非不如去。佛言。善男子。不知色故乃至不知识故。见世间常乃至非如去非不如去。梵志言。瞿昙众生知何法故不见世间常乃至非如去非不如去。佛言。善男子。知色故乃至知识故。不见世间常乃至非如去非不如去。梵志言。世尊唯愿为我分别解说世间常无常。...
大般涅槃经∵第三十五卷
大藏经“大般涅槃经∵第三十五卷”。 大般涅槃经∵第三十五卷 宋代沙门慧严等依泥洹经加之 憍陈如品第二十五之一 尔时世尊告憍陈如。色是无常。因灭是色获得解脱常住之色。受想行识亦是无常。因灭是识获得解脱常住之识。憍陈如。色即是苦。因灭是色获得解脱安乐之色。受想行识亦复如是。憍陈如。色即是空。因灭空色获得解脱非空之色。受想行识亦复如是。憍陈如。色是无我。因灭是色获得解脱真我之色。受想行识亦复如是。憍陈如。色是不净。因灭是色获得解...
大般涅槃经∵第三十四卷
大藏经“大般涅槃经∵第三十四卷”。 大般涅槃经∵第三十四卷 宋代沙门慧严等依泥洹经加之 迦叶菩萨品之四 迦叶菩萨白佛言。世尊。一切众生皆从烦恼而得果报。言烦恼者所谓恶也。从恶烦恼所生烦恼亦名为恶。如是烦恼则有二种。一因二果。因恶故果恶。果恶故子恶。如纴婆果其子苦故花果茎叶一切皆苦。犹如毒树其子毒故果亦是毒。因亦众生果亦众生。因亦烦恼果亦烦恼。烦恼因果即是众生。众生即是烦恼因果。若从是义。云何如来先喻雪山亦有毒草微妙药王。若...
大般涅槃经∵第三十三卷
大藏经“大般涅槃经∵第三十三卷”。 大般涅槃经∵第三十三卷 宋代沙门慧严等依泥洹经加之 迦叶菩萨品第二十四之三 善男子。智不具足凡有五事。是人知已求近善友。如是善友当观是人贪欲嗔恚愚痴思觉何者偏多。若知是人贪欲多者。即应为说不净观法。嗔恚多者为说慈悲。思觉多者教令数息。着我多者当为分析十八界等。是人闻已至心受持。心受持已如法修行。如法行已次第获得四念处观身受心法。得是观已次第复观十二因缘。如是观已次得暖法 迦叶菩萨白佛言...
大般涅槃经∵第三十二卷
大藏经“大般涅槃经∵第三十二卷”。 大般涅槃经∵第三十二卷 宋代沙门慧严等依泥洹经加之 迦叶菩萨品之二 善男子。如是诤讼是佛境界。非诸声闻缘觉所知。若人于是生疑心者。犹能摧坏无量烦恼如须弥山。若于是中生决定者是名执着。迦叶菩萨白佛言。世尊。云何执着。佛言。善男子。如是之人若从他闻。若自寻经。若他故教。于所著事不能放舍。是名执着。迦叶复言。世尊如是执着为是善耶是不善乎。善男子。如是执着不名为善。何以故。不能摧坏诸疑网故。迦叶...