大藏经
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药师琉璃光如来本愿功德经∵第450部

药师琉璃光如来本愿功德经∵第450部

大藏经“药师琉璃光如来本愿功德经∵第450部”。　　药师琉璃光如来本愿功德经　　大唐三藏法师玄奘奉　诏译　　如是我闻。一时薄伽梵游化诸国至广严城住乐音树下。与大苾刍众八千人俱。菩萨摩诃萨三万六千。及国王大臣婆罗门居士。天龙药叉人非人等。无量大众恭敬围绕而为说法　　尔时曼殊室利法王子。承佛威神从座而起偏袒一肩右膝着地。向薄伽梵曲躬合掌白言。世尊。惟愿演说如是相类诸佛名号及本大愿殊胜功德。令诸闻者业障销除。为欲利乐像法转时诸有情故　　尔时世尊赞曼殊...
大藏经 1970年01月01日
佛说药师如来本愿经∵第449部

佛说药师如来本愿经∵第449部

大藏经“佛说药师如来本愿经∵第449部”。　　佛说药师如来本愿经∵序言　　药师如来本愿经者。致福消灾之要法也。曼殊以慈悲之力请说尊号。如来以利物之心盛陈功业。十二大愿彰因行之弘远。七宝庄严显果德之纯净。忆念称名则众苦咸脱。祈请供养则诸愿皆满。至于病士求救应死更生。王者攘灾转祸为福。信是消百怪之神符。除九横之妙术矣。昔宋孝武之世鹿野寺沙门慧简已曾译出在世流行。但以梵宋不融文辞杂糅。致令转读之辈多生疑惑。矩早学梵书恒披叶典。思遇此经验其纰谬。...
大藏经 1970年01月01日
大明高僧传∵第四卷

大明高僧传∵第四卷

大藏经“大明高僧传∵第四卷”。　　大明高僧传∵第四卷　　皇明天台山慈云禅寺沙门释　如惺　撰　　解义篇第二之四(正传四人附见六人)　　北直羊山秀峰庵沙门释明龙传一(大光)　　释明龙淮南宿迁姚氏子也。俗讳东阳。尝补邑庠诸生。居常好修嗜内典。二十年不问家人产。雅从善知识游隆庆改元。澹然为居士。而北探诸名胜巨刹访有道耆德。寓清苑越三寒暑。登银山法华寺从大光和尚祝发进具。寻居羊山秀峰庵。名德日起。鹑衣一衲不巡获嗖宦闹盍辍Ｖ泄笕硕嗵词└ブ...
大藏经 1970年01月01日
大般若波罗蜜多经∵第二十六卷

大般若波罗蜜多经∵第二十六卷

大藏经“大般若波罗蜜多经∵第二十六卷”。　　大般若波罗蜜多经∵第二十六卷　　三藏法师玄奘奉　诏译　　初分教诫教授品第七之十六　　复次善现。汝观何义言。即眼触增语非菩萨摩诃萨。即耳鼻舌身意触增语非菩萨摩诃萨耶。具寿善现答言。世尊。若眼触若耳鼻舌身意触。尚毕竟不可得。性非有故。况有眼触增语及耳鼻舌身意触增语。此增语既非有。如何可言。即眼触增语是菩萨摩诃萨。即耳鼻舌身意触增语是菩萨摩诃萨。善现。汝复观何义言。即眼触若常若无常增语非菩萨摩诃萨。...
大藏经 1970年01月01日
大明高僧传∵第三卷

大明高僧传∵第三卷

大藏经“大明高僧传∵第三卷”。　　大明高僧传∵第三卷　　皇明天台山慈云禅寺沙门释　如惺　撰　　解义第二之三(正传一十四人附见十四人)　　苏州嘉定净信寺沙门释祖儞传一(石室英竹屋净)　　释祖儞字日章别号用拙。苏州常熟张氏子。祝发后东游四明。时我庵无公住延庆。石室瑛公居育王。皆待以忘年。后嗣法于竹屋净法师。出世永定教寺。继迁昆山广孝嘉定净信。而主教吴下垂五十年。洪武初预选高行。有　　旨就天界寺说法　　上数召入　　禁中。奏对称允加赐...
大藏经 1970年01月01日
大般若波罗蜜多经∵第二十五卷

大般若波罗蜜多经∵第二十五卷

大藏经“大般若波罗蜜多经∵第二十五卷”。　　大般若波罗蜜多经∵第二十五卷　　三藏法师玄奘奉　诏译　　初分教诫教授品第七之十五　　善现。汝复观何义言。即眼界若有为若无为增语非菩萨摩诃萨。即耳鼻舌身意界若有为若无为增语非菩萨摩诃萨耶。世尊。若眼界有为无为。若耳鼻舌身意界有为无为。尚毕竟不可得。性非有故。况有眼界有为无为增语及耳鼻舌身意界有为无为增语。此增语既非有。如何可言。即眼界若有为若无为增语是菩萨摩诃萨。即耳鼻舌身意界若有为若无为增语是...
大藏经 1970年01月01日
未来星宿劫千佛名经∵第448部

未来星宿劫千佛名经∵第448部

大藏经“未来星宿劫千佛名经∵第448部”。　　未来星宿劫千佛名经∵(一名集诸佛大功德山)　　开元拾遗附梁录　　夫修善福臻。为恶祸征。明理皎然。而信悟者鲜。既共生此五浊恶世。五阴烦恼三毒炽盛。轮转生死无有竟已。昔佛在世时。人民数如恒沙。今渐凋微万不遗一。何以故尔。为善者少作恶者多。死堕三涂悉为鱼虫畜生。不复得人身。故法华经云。三恶道充满天人众减少。劫尽不久长衰可悲。是以如来随方教化。敦慈尚善不吝躯命。勤行精进可得勉度。礼拜俄顷之劳。能却无量...
大藏经 1970年01月01日
大明高僧传∵第二卷

大明高僧传∵第二卷

大藏经“大明高僧传∵第二卷”。　　大明高僧传∵第二卷　　皇明天台山慈云禅寺沙门释　如惺　撰　　解义第二之二(正传十三人附见九人)　　松江延庆寺沙门释融照传一　　释融照字慧光。世家越之南明。早岁受业于华藏。刻意修习天台教观于台之安国山及杭之天竺。后从渊叟湛法师居华亭延庆寺。力精教乘勤修禅定。燃膏继晷旦夕无间。故学由志臻。表于丛席职跻众右。四十祀矣名闻京师。诏嘉奖赐师号。每岁元日率众修金光明忏祝厘君上。说法之外力事忏摩。与诸众生扫...
大藏经 1970年01月01日
大明高僧传∵第一卷

大明高僧传∵第一卷

大藏经“大明高僧传∵第一卷”。　　大明高僧传∵第一卷　　大明高僧传叙　　皇明天台山慈云禅寺沙门释如惺识　　释迦世尊自周昭王甲寅降生西竺成道涅槃。垂千余载而至汉明帝。摩腾竺法兰始入中国。帝为首创白马寺以居之。自是佛法兴而僧徒渐盛。于是则有吴之康僧会晋之释道安宝志僧倜支遁无谶。神僧名释灵轨芳踪遍于天下。微言道韵高论良谟盈于简牍。作史者岂容己哉。故六朝庐山远公唐宣律师宋赞宁辈乃修僧史及高僧传。各若干卷。又达磨大师遥知震旦机熟。不远数...
大藏经 1970年01月01日
大般若波罗蜜多经∵第二十四卷

大般若波罗蜜多经∵第二十四卷

大藏经“大般若波罗蜜多经∵第二十四卷”。　　大般若波罗蜜多经∵第二十四卷　　三藏法师玄奘奉　诏译　　初分教诫教授品第七之十四　　复次善现。汝观何义言即眼处增语非菩萨摩诃萨即耳鼻舌身意处增语非菩萨摩诃萨耶。具寿善现答言。世尊。若眼处。若耳鼻舌身意处。尚毕竟不可得。性非有故。况有眼处增语及耳鼻舌身意处增语。此增语既非有。如何可言即眼处增语是菩萨摩诃萨。即耳鼻舌身意处增语是菩萨摩诃萨。善现。汝复观何义言即眼处若常若无常增语非菩萨摩诃萨。即耳鼻...
大藏经 1970年01月01日