大乘要语∵第2822部
大藏经“大乘要语∵第2822部”。 大乘要语 水油同形非农人不识(喻真妄)来时见事生(见心生)去时事不现。明了知来去。依相不分别。师子(兽中王)逐人不逐尘块(识微细种子喻菩萨能断第八识断集)如犬逐尘块不逐人(灭前六识不见第七八识)菩提之心(静虑)如毛头许(葂毛)佛性非有如虚空(仁王云。波罗蜜非似虚空常住)非无知如菟角(似葂角柏不謆不是也)譬如二象觉力(如□)忽一被伤退(初心人心虽觉却)而不复伏(心起利心复起不碍放喻起觉)师子独...
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诸经要略文∵第2821部
大藏经“诸经要略文∵第2821部”。 诸经要略文 尊婆须蜜经说。若為亡人设斋眾僧行食遍。即為亡人下食。若不作者亡人不得食喫 地狱宝即经说。斋家行食未遍出眾生食者。入截舌地狱。罪福决定经云。伽叶论说。两愿一处者。死作两头蛇递相教示。大乘庄严论说。斋家佛盘上一颗一粒不许俗人。食食者得饿鬼报。亦云。通与虫鸟喫。入佛境界经说。若人食圣僧槃上食者。得无量罪。亦云。通与守护伽蓝人及与虫鸟喫。决定毘尼经说。应是斋家不问大小供养。佛盘上食不得...
菩萨藏修道眾经抄卷第十二∵第2820部
大藏经“菩萨藏修道眾经抄卷第十二∵第2820部”。 菩萨藏修道眾经抄卷第十二 增上慧学精进通一切□□□□□□□□观世音白佛言。世尊。此六□□□□□□□几是智慧眾具佛告观世□□□□□□□德眾。具增上惠学智慧眾。具秛及精进通一切。观世音白佛言。世尊。菩萨于六学事云何学。佛告观世音。有五种学波罗蜜相应。谓说正法菩萨藏。先极信解于彼行十法。行闻思修慧。护菩提心。习近善知识。方便修学无间善业 观世音白佛言。世尊。何故此诸学六种施设。佛告观世音。有二事...
大乘二十二问本∵第2818部
大藏经“大乘二十二问本∵第2818部”。 大乘二十二问本 见有五蕴□法执□世间□□若深□□□□□涅槃。不乐住世救拔群品。是故声闻缘觉之行。若初发心修行□□□□□□□□□□□□□□□前境界修无相法离一切相。都无所得了人法空故□著□□□□□□□□□□了法空故不乐涅槃。不向声闻缘觉之行□□□空能离凡夫二乘□□□菩萨行。故维摩经云。非凡夫行非贤圣行。是菩萨行。此菩萨行契顺真如。离一切相。一切分别。故离凡夫世俗之地不向声闻缘觉之行。能為眾生说...
大乘经纂要义∵第2817部
大藏经“大乘经纂要义∵第2817部”。 大乘经纂要义 敬礼无上一切佛证于三身天人尊 教法甚深难思议无為解脱僧和合 是真归依于三宝诸佛出世如忧曇 如悔盲龟遇浮木人身难得甚希有 从兹一失复难期于此身中终渐进 永常弃捨于八难依教修行加精进 善恶之业亦不亡如因值种果亦然 所以远离于十恶精勤修习于十善 须善分别其二謆常捨轮迴求解脱 勤行正道增智慧愿修圣迹证无為 如是一切眾生先须归依三宝敬事遵仰。三宝者何。所谓佛法僧宝。言...
因缘心释论开决记∵第2816部
大藏经“因缘心释论开决记∵第2816部”。 因缘心释论开决记 将释此论。先以四门分别。然后释其正论之文。言四门者。一明造论之主。二明造论之因。三明所述之论為正量不。四辨论所宗 初言明造论之主者。谓龙猛大师自利他满证极喜地。善见缘起甚深法性。善逝受记名称普闻。具诸德者之所造也 二言明造论之因者。谓龙猛大师為欲断除五德弟子诸疑网故摧灭外道断常等。见诸僻执故欲令未来纯根异生利根有情善解缘起明了二謆。速趣无上菩提正因故造斯论夫欲修行无上菩...
起信论注∵第2815部
大藏经“起信论注∵第2815部”。 起信论注 论曰。有法能起摩詘衍信根是故应说述曰。次下第二明正宗分。于中有二。初举益许说。后正解所说。此初也。言论曰者。简论异经辨能詮教。有法等者。举所詮法显有胜益(□简论异经辨能詮教者。答。论自别经自别。论则贱。论只是教经则甚深理。所以此论各自别。所以言者简论异经。辨能詮教论只能詮教有法等者。举所詮法。论则能詮教。有法等者所詮道理。则名能詮所詮。此教则能詮理。已能詮教。教则能詮理。故云能詮所...
大乘起信论略述∵第2813部
大藏经“大乘起信论略述∵第2813部”。第一卷∵∵第二卷 大乘起信论略述∵卷上 大乘起信论略述序 沙门澄漪述 至觉潜辉异学峰起。不有甄述正法斯讹。故大士马鸣发挥真謆。括眾论緐群经。破二边协中道。作此正论以奖将来。福润河沙声流法界。张皇教义融会真筌。為学人之宗源作道者之龟镜。故先贤硕德开释巨多。广略之体互殊。是非之途或异。临文俯义得失交。并有建康沙门曇旷者。幼而好学长而成德。妙闲製述善□清词。先造广释后学赖焉。包含事理网罗邪正。无...
大乘百法明门论开宗义记序释∵第2811部
大藏经“大乘百法明门论开宗义记序释∵第2811部”。 大乘百法明门论开宗义记序释 夫遍知委照浑真俗于心源深慈普洽演半满于言派(云云)所言夫者。发语之端绪也。绪者蚕口总丝曰绪。此总因总而有故。又总者头绪之义。能成疋帛以蔽寒热满人所愿也 言遍知者。谓凡夫迷闇都名不知。二乘虽知知有分齐。起智不遍不得遍知。地上菩萨超过前二。世出世间虽则有知。犹具微细所知障故。不能同佛号不遍知。唯有诸佛如来遍知三界六道一切眾生心心数法。名曰遍知(云云)言委照者。委者细...
摄大乘义章卷第四∵第2809部
大藏经“摄大乘义章卷第四∵第2809部”。 摄大乘义章卷第四 断结义七门分别(一释名。二体性。三治断差别。四观行同异。五退不退分别。六品数多少。七治断位地) 第一释名。言断结者。结谓结缚。惑智诸障于界内界外續缚行人不得解脱故名為结。摄大乘云。若人修行离欲欲界见身被缚在色界中。乃至修行出无色界见身被缚在阿梨耶中。斯乃缚义即结义也。断谓断除。明诸圣人以三乘道為断诸结缚故曰断。结盖乃约证就断以立其名。断谓所证。结即所断 第二体性者。断结...