大藏经

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一切经音义∵第六十一卷

大藏经“一切经音义∵第六十一卷”。  一切经音义∵第六十一卷  翻经沙门慧琳撰  音根本说一切有部毗奈耶律从三十一尽五十  根本说一切有部苾蒭尼律二十卷  (右二部四十卷同此卷音)  根本说一切有部毗奈耶律第三十一卷  抆摸(上文粉反下音莫考声云抆修理也广雅抆拭也振也楚辞孤子吟而抆泣也文字典说并从手形声字)  拯济(拯字无反脚耴[卄/丞]字上声说文从手从升作抍用与拯同杜注左传云拯抆助也方言拔也广雅收也耴也说文上举也从手丞声)  [...

华严经探玄记∵第十四卷

大藏经“华严经探玄记∵第十四卷”。  华严经探玄记∵第十四卷∵(尽第十地)  魏国西寺沙门法藏述  第八地七门同前  初释名者。不动名亦有三义。一约一义。摄论云。由一切相有功用行不能动故名不动地。无性世亲并同此释。无性释意。第七地中行动相不动。此中行相俱不动。二约二义。金光明云。无相正思惟修得自在。诸烦恼行不能令动故名不动。三约三义。成唯识云。无分别智任运相续。相用烦恼不能动故。梁论三义亦同此说。解深密经由于无相得无功用。于诸行中...

一切经音义∵第六十卷

大藏经“一切经音义∵第六十卷”。  一切经音义∵第六十卷  翻经沙门慧琳撰  根本说一切有部毗奈耶大律三十卷  尼律二十卷  此卷中音大律共五十卷  大唐中兴三藏圣教序 御制  茫茫(莾光反集训云茫茫者阔违貌也古今正字从水[卄/(└@人)]声)  激响(经亦反王注楚辞云激感也考声水奔射也或作敫敫音同上)  [立*矣]觉(事滓反尔雅云[立*矣]待也古文从来作[來*矣]会意字也序文从人作俟俗用从立矣声)  閟彩(上悲媚反毛诗传曰閟闭...

宗镜录∵第二十五卷

大藏经“宗镜录∵第二十五卷”。  宗镜录∵第二十五卷  慧日永明寺主智觉禅师延寿集  夫一代时教。了义诸经。虽题目不同。能诠有别。皆目一心之旨。终无识外之文。凡挂一言。尽归宗镜。横周法界。皆同此释。如称妙法莲华经者。妙法即是绝待真心。称之曰妙。莲华以出水无著为义。即喻心性。随流堕凡而不染垢。返流出尘而不着净。乃至下之七喻。比况皆同。火宅。即是第八识体。起四倒八苦之火。烧三界五阴之身。鬼神。配利使诸见之边邪。禽虫。喻钝使根随之烦...

一切经音义∵第五十九卷

大藏经“一切经音义∵第五十九卷”。  一切经音义∵第五十九卷  翻经沙门慧琳撰  只音四分律六十卷  四分律第一卷  律藏(力出反梵言毗尼或言鞞泥迦或言毗那耶或云鼻那夜或云毗奈耶皆由梵音轻重声之讹转也此译云离行行亦道也谓此行能离恶道因以名焉或译云灭恶也或云化度言梵经化度众生也或云调伏调伏贪嗔痴也即文殊净律经云晓了贪欲名为律是也案尔疋律法也谓法则也又云律诠也法律所以铨量轻重也又云律常也言可常行也故字从彳彳即行也从聿聿者笔也定罪正刑非...

华严经探玄记∵第十三卷

大藏经“华严经探玄记∵第十三卷”。  华严经探玄记∵第十三卷∵(尽第七地)  魏国西寺沙门法藏述  第六现前地亦七门同前  初释名者。摄大乘云。由缘起智。能令般若波罗蜜多现在前故名现前地。世亲释云。谓此地中住缘起智。由此智力令无分别智而得现前悟一切法无染无净。无性释意及梁论等并同此说。解云由加行智引根本智。证于真如无染净法界令现前故。解深密经现前观察诸行流转。又于无相多修作意。方现前名现前地。解云此有二义。一现前观察诸行流转。二由...

宗镜录∵第二十四卷

大藏经“宗镜录∵第二十四卷”。  宗镜录∵第二十四卷  慧日永明寺主智觉禅师延寿集  夫成佛本理。但是一心者。云何更立文殊普贤行位之因。释迦弥勒名号之果。乃至十方诸佛国土。神通变现。种种法门  答。此是无名位之名位。无因果之因果。是心作因。是心成果。是心标名。是心立位。普贤观经云。大乘因者。即是实相。大乘果者。亦是实相。释论云。初观实相。名因。观竟名果。故知初后皆心。因果同证。只为根机莫等。所见不同。若以一法逗机。终不齐成解脱...

一切经音义∵第五十八卷

大藏经“一切经音义∵第五十八卷”。  一切经音义∵第五十八卷  翻经沙门慧琳撰  音僧祇律四十卷  十诵律六十一卷  五分律三十卷  右三律一百三十一卷同此卷音  僧祇律第一卷  依怙(胡古反尔雅怙恃也韩诗云无父何怙赖也无母何恃恃负也)  策谋(古文[(猤-(狂-王))/日][白-日+(丹-、+十)][竺-二+冉]三形同初革反策亦谋也下莫便反谋论也咨事为谋谓咨事之难易也)  咎衅(渠九反诗云惨畏咎笺云咎犹罪过也尔雅咎病也说文咎灾也...

华严经探玄记∵第十二卷

大藏经“华严经探玄记∵第十二卷”。  华严经探玄记∵第十二卷∵(此尽第五地)  魏国西寺沙门法藏述  第三明地中亦作七门  初释名者。唯识第九云。成就胜定大法总持。能发无边妙慧光故名发光地。解云。由得胜定发修慧光。由得总持发闻慧光。金光明经云。无量智慧光明三昧不可倾动。无能摧伏。闻持陀罗尼为作本故名明地。摄论云。由无退转等持等至所依止故。大法光明所依止故名发光地。世亲释云。由此地中与三摩地三摩钵底常不相离无退转故。于大乘法能作光明...

宗镜录∵第二十三卷

大藏经“宗镜录∵第二十三卷”。  宗镜录∵第二十三卷  慧日永明寺主智觉禅师延寿集  夫菩提之道。不可图度。约一期方便宁无指示。如何是菩提之相  答。若约究竟菩提。体常冥寂。如。净名经云。寂灭是菩提。离诸相故。若以无相之相。于方便门中。不无显示。令初发菩提心人。分明无惑故。如先德云。谓寂照无二。为菩提相。犹如明镜。无心为体。鉴照为用。合为其相。亦即禅宗即体之用。自知。即用之体恒寂。知寂不二为心之相。又云。理智相摄。以离理无智。...