大藏经
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释净土群疑论∵第七卷
大藏经“释净土群疑论∵第七卷”。 释净土群疑论∵第七卷 西都千福寺大德怀感撰 问曰。念阿弥陀佛所得功德无量无边。上来具引经文。及校量显胜成。如妙释信受奉行。然未知。念余佛名功德亦无量不 释曰。此有二义。一释云。念一切佛悉得无量功德。无有差别。以诸如来悉具无边功德。悉断一切人法障。尽功德圆满。为此无有念有胜劣功德不同。若尔何故如来于诸经中。偏赞念阿弥陀佛功德无量耶。答。其实功德悉皆一种。但以浅识凡夫不能遍念。是以如来偏赞一...
释净土群疑论∵第六卷
大藏经“释净土群疑论∵第六卷”。 释净土群疑论∵第六卷 西都千福寺大德怀感撰 问曰。为一切众生求生净土悉得生耶。为亦有不得生耶。若悉得生众生界无穷。何因极乐国土有终尽日。阿弥陀佛有涅槃时。又花聚菩萨及山海慧菩萨不应发愿。若有一众生生阿弥陀佛国未尽。若我先生者我终不取正觉。亦不得言众生生尽我最后生也。若有不令生者。何因五逆十恶诽谤正法罪之极重而得往生。何有罪人更过此者不得生也。又经言亦令一切众生得生净土。不得生者。应非众生。...
释净土群疑论∵第三卷
大藏经“释净土群疑论∵第三卷”。 释净土群疑论∵第三卷 西都千福寺大德怀感撰 问曰。如无量寿经四十八弘誓言。设我得佛。十方众生。至心信乐。欲生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。唯除五逆诽谤正法。观经言。下品下生者。或有众生。造五逆十恶。无恶不造。经历地狱受苦无穷。临命终时。逢善知识教令称佛。如是至心令声不绝。具足十念。得生西方。何意二经俱造五逆。并有十念得生净土。有取有除。两文不同。有何义也 释曰。古今大德释此两经。有...
释净土群疑论∵第二卷
大藏经“释净土群疑论∵第二卷”。 释净土群疑论∵第二卷 西都千福寺大德怀感撰 问曰。生彼西方。为过去心生现在心生未来心生。若过去心生。过去心已灭。不可言生。若未来心生。未来心未至。如何说生。若现在心生。现在心不住。复如何生。以此三世求生不得。以何今劝生西方耶 释曰。以三世推。已灭未生及现不住。无有生理真实可得。犹如灯炷。非过去焰烧炷。已灭故。非未来焰烧炷。未生故。非现在焰烧炷。不住故。非不烧炷。破闇发明。念念相续。新新谢...
释净土群疑论∵第一卷
大藏经“释净土群疑论∵第一卷”。 释净土群疑论∵第一卷 释净土群疑论序 屯田员外郎平昌孟铣撰 虚空无际。天地生其中。墟宇既形。品庶滋其内。于是群生竞起。众识齐奔。沉浮爱欲之河。驱驰生死之躅。因报纷纠。非累墨之能分缘对循环。岂积尘之可计。前佛后佛。报身化身。各返行迷。咸祛溺丧。敞三明以济俗。临八苦已宣慈。皇矣弥陀聿采净国。发弘誓愿。现大光明。既疏方便之门。又阐感通之路。十念云就。俄引伏于金地。九辈往生。遽偕游于银国。理浮夐...
敕修百丈清规∵第八卷
大藏经“敕修百丈清规∵第八卷”。 敕修百丈清规∵第八卷 大智寿圣禅寺住持臣僧 德煇奉敕重编 大龙翔集庆寺住持臣僧 大诉奉敕校正 法器章第九 上古之世有化而无教。化不足而礼乐作焉。击壤之歌不如九成之奏。洼樽之饮不若五齐之醇。然文生于质贵乎本也。吾天竺圣人最初示化。谓人人妙觉本无凡圣。物物全真宁有净秽。无假修证不涉功用。而昧者茫然自失。若聋瞽焉。于是随机设教击犍椎。以集众演之为三藏。修之为禅定。迄于四十九年而化仪终矣。...
敕修百丈清规∵第七卷
大藏经“敕修百丈清规∵第七卷”。 敕修百丈清规∵第七卷 大智寿圣禅寺住持臣僧 德煇奉敕重编 大龙翔集庆寺住持臣僧 大诉奉敕校正 板帐式 今具估唱亡僧某甲称呼衣钵钞收支下项 一收钞一千贯文(系唱衣钞收到。或别有收钞名目。逐一列写) 支钞九十一贯文(系板帐支行)开具内一十五贯文(回龛) 三贯文(回祭)三贯文(设粥) 一贯文(龛前灯油)十贯文(笔纸造单幡花雪柳) 一贯文(净发)二贯伍伯文(移龛攅亡) 伍伯文(...