慈悲道场忏法∵第四卷
大藏经“慈悲道场忏法∵第四卷”。 慈悲道场忏法∵第四卷 显果报之余 今日道场同业大众。重加至诚一心谛听。佛在王舍城迦阑陀竹园。尔时目连从禅定起游恒水边。见诸饿鬼受罪不同。时诸饿鬼各起敬心。来问目连往昔因缘。一鬼问言。我一生来恒抱饥渴。欲至厕上取粪啖之。厕上大力鬼。以杖打我初不得近。何罪所致。目连答言。汝为人时作佛图主。有客比丘来寺乞食。而汝悭惜不与客食。待客去后乃行旧住。缘汝无道悭惜众物。以是因缘故获斯罪。汝今华报。果在地...
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慈悲道场忏法∵第三卷
大藏经“慈悲道场忏法∵第三卷”。 慈悲道场忏法∵第三卷 显果报第一 出地狱第二 解怨释结第三 发愿第四 显果报第一 今日道场同业大众。前已具述罪恶过患。以过患故乖于胜业。以不善业。所以坠堕三途备历恶趣。及生人间受诸苦报。皆由过去宿对因缘。舍身受身无暂停息。是以诸佛诸大菩萨。神通天眼。见三界内一切众生。福尽随业堕于苦处。见无色界乐着定心。不觉命终堕于欲界。以福尽故受禽兽形。色界诸天亦复如是。从清净处堕在欲界。既在不净还受欲...
慈悲道场忏法∵第二卷
大藏经“慈悲道场忏法∵第二卷”。 慈悲道场忏法∵第二卷 发菩提心第四 今日道场同业大众。相与已得洗浣心垢。十恶重障净尽无余。业累既遣内外俱洁。次应仰学菩萨修行直道。功德智慧由之而生。所以诸佛每叹发心。是道场能办事故。唯愿大众各坚其志。莫以年命待时漏尽。勿令空去。后悔无益。相与今日值遇好时。不应日夜烦恼覆心。宜当努力发菩提心。菩提心者即是佛心。功德智慧不可格量。盖论一念况复多念。假使历劫修无量福。乃至今生备行余善。不及发心万...
慈悲道场忏法∵第一卷
大藏经“慈悲道场忏法∵第一卷”。 慈悲道场忏法∵第一卷 慈悲道场忏法传 此忏者梁武帝为皇后郗氏所集也郗氏崩后数月帝常追悼之昼则忽忽不乐宵乃耿耿不寐居寝殿闻外有骚窣之声视之乃见一蟒盘躪上殿睒晴呀口以向于帝帝大惊驳无所逃遁不得已蹶然而起谓蛇曰朕宫殿严警非尔蛇类所生之处必其妭孽欲崇朕耶蛇为人语启帝曰蟒则昔之郗氏也妾以生存嫉妒六宫其性惨毒怒一发则火炽矢射损物害人死以是罪谪为蟒耳无饮食可实口无窟穴可庇身饥窘困迫力不自胜又一鳞甲则有多...
法界图记丛髓录∵第四卷
大藏经“法界图记丛髓录∵第四卷”。 法界图记丛髓录∵第四卷 文云。二得益。谓陀罗尼者。总持故。如下数十钱法中说。实际者穷法性故。中道者融二边故。坐坐者摄一切故。安坐法界十种涅槃广大宝床。摄一切故。名曰坐床。宝者可贵故。床者摄持义故。十种涅槃者。如下经离世间品说。旧来不动者旧来成佛义故。所谓十佛如花严经说。一无着佛。安住世间成正觉故。二愿佛出生故。三业报佛信故。四持佛随顺故。五涅槃佛永度故。六法界佛无处不至故。七心佛安住故。八三...
法界图记丛髓录∵第三卷
大藏经“法界图记丛髓录∵第三卷”。 法界图记丛髓录∵第三卷 文云。三释文下意文。有七言三十句。此中大分有三。初十八句约自利行。次四句明利他行。次八句辨行者修行方便及得利益。就初门中有二。初四句现示证分。二次十四句现缘起分。此中初二句指缘起体。二次二句约陀罗尼理用。以辨摄法分齐。三次二句即事法。明摄法分齐。四次四句约世时示摄法分齐。五次二句约位。以彰摄法分齐。六次二句总论上意。虽六门不同。而唯现缘起陀罗尼法。初云缘起体者。即是一...
法界图记丛髓录∵第二卷
大藏经“法界图记丛髓录∵第二卷”。 法界图记丛髓录∵第二卷 文云。将欲释文。二门分别。一惣释印意。二别解印相。问何故依印 答欲表释迦如来教网所摄三种世间。从海印三昧繁出现现故。所谓三种世间。一器世间。二众生世间。三智正觉世间。智正觉者。佛菩萨也。三种世间摄法尽故。不论余者。广义者。如花严经说 第二别相门中。三门分别。一说印文相。二明字相。三释文下意。一问何故印文唯有一道。答表如来一音故。所谓一善巧方便。何故多有盘回屈曲。以随...
法界图记丛髓录∵第一卷
大藏经“法界图记丛髓录∵第一卷”。 法界图记丛髓录∵第一卷 一乘法界图。合诗一印。五十四角。二百一十字 夫大圣善教无方。应机随病非一。迷之者守迹。不知失体。勤而归宗未日。故依理据教。略制盘诗。冀以执名之徒。还归无名真源。读诗之法。宜从中法为始。盘回屈曲。乃至佛为终。随印道读 死涅槃常共和是故界实宝殿穷坐 生意如出繁理益行法意如捉巧实 觉不人境中事利者严归资粮善际 正思大能昧冥得还庄家得以缘中 便议贤人三然器本宝随分...