大藏经
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大乘集菩萨学论∵第二十二卷

大乘集菩萨学论∵第二十二卷

大藏经“大乘集菩萨学论∵第二十二卷”。　　大乘集菩萨学论∵第二十二卷　　西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉　诏译　　恭敬作礼品第十七之余　　若人于我灭度后　　而能修治佛塔庙　　百千那由他劫中　　巍巍身相皆严好　　最上适意旃檀香　　合成宫殿及辇舆　　虽获胜报无所著　　斯由修治于佛塔　　于佛正教欲灭时　　不生阎浮诸国上　　随其意乐住天宫　　斯由修治于佛塔　　厌患五欲诸垢染　　安住清凉净戒蕴　　广修梵行靡不周　　斯由涂...
大藏经 1970年01月01日
大乘集菩萨学论∵第二十一卷

大乘集菩萨学论∵第二十一卷

大藏经“大乘集菩萨学论∵第二十一卷”。　　大乘集菩萨学论∵第二十一卷　　西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉　诏译　　增长胜力品第十六之余　　论曰。云何名为深心觉了。无尽意经云。复次是心于诸所作离欺诈故。离欺诈者。不起谄故。不起谄者。能决定故。能决定者。除诳幻故。除诳幻者。住清净故。住清净者。常正直故。常正直者。无邪曲故。无邪曲者。性明了故。性明了者。善悟解故。善悟解者。得真实故。得真实者。不可坏故。不可坏者。获坚...
大藏经 1970年01月01日
大乘集菩萨学论∵第二十卷

大乘集菩萨学论∵第二十卷

大藏经“大乘集菩萨学论∵第二十卷”。　　大乘集菩萨学论∵第二十卷　　西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉　诏译　　正命受用品第十五之余　　论曰。此复明尸罗清净。如虚空藏经云。远离声闻辟支佛心。于菩提心不生退转。则于尸罗而得清净。善男子。譬如虚空体性清净。菩萨持戒清净亦尔。虚空无垢。菩萨持戒无垢亦尔。虚空寂静菩萨持戒寂静亦尔。虚空无坏。菩萨持戒无坏亦尔。又如虚空无能过胜。菩萨持戒于有情中无有胜者。又如虚空清净平等。...
大藏经 1970年01月01日
大乘集菩萨学论∵第十九卷

大乘集菩萨学论∵第十九卷

大藏经“大乘集菩萨学论∵第十九卷”。　　大乘集菩萨学论∵第十九卷　　西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉　诏译　　自性清净品第十四之余　　论曰。此说依世俗胜义建立诸法。当如是知。若时世尊以一切智观察世间。现证了知依世俗说则有六趣。若天若人及阿苏啰地狱饿鬼傍生。上下种族受报贫富。衰盛苦乐及以毁誉。色无色等种种相生。若时如来出现世间。诸众生等于善逝所。发生净信乐胜义说。是时如来为利众生如证而说。诸法之实无有造作。无有...
大藏经 1970年01月01日
大乘集菩萨学论∵第十八卷

大乘集菩萨学论∵第十八卷

大藏经“大乘集菩萨学论∵第十八卷”。　　大乘集菩萨学论∵第十八卷　　西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉　诏译　　自性清净品第十四之二　　大王。是外地界坚硬性者。尔时世间初建梵天所居宫殿。大宝所成。复生他化自在诸天所居宫殿。皆七宝成。大王。若无地界坚硬性生。彼何所来。复成大地厚八万四千踰缮那。纵广六万踰缮那。复生轮围大轮围山。坚固安住同一金刚。复生苏弥卢山庾健陀山[宁*页]泯陀山伊舍陀山乃至黑山。如是三千大千世界...
大藏经 1970年01月01日
大乘集菩萨学论∵第十七卷

大乘集菩萨学论∵第十七卷

大藏经“大乘集菩萨学论∵第十七卷”。　　大乘集菩萨学论∵第十七卷　　西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉　诏译　　念处品第十三之余　　论曰。此略说受念处。次明心念处者。如宝积经说。佛言。迦叶波。谓于此心或生爱乐或起厌患或多封着。于彼三际云何伺察。若过去则已灭。现在不住。未来未至。非内非外亦非中间。皆不可得。又此心者不可色见。非所诠表亦非对治。非观非照无住无著。然此心者一切如来尚无所见。余何能观。无别境界唯法想转。...
大藏经 1970年01月01日
大方广佛华严经疏∵第六十卷

大方广佛华严经疏∵第六十卷

大藏经“大方广佛华严经疏∵第六十卷”。　　大方广佛华严经疏∵第六十卷　　唐清凉山大华严寺沙门澄观撰　　第二善男子善知识者。如慈母下教劝。谓教其事友之方。文有四段。皆约喻显。一教念友胜德。于中先叹胜。后常当如是下结劝。二复次汝承事下。教起事友心行。有二十一句。文显。三复次汝应于自身下。身友对辨文有十句。句各四事可知。四善男子汝应发如是心下结劝成益。于中二。初正劝。后何以下举益释成。于中亦二。先正释事友之益。后复次下。重赞友为能益故宜承事...
大藏经 1970年01月01日
大乘集菩萨学论∵第十六卷

大乘集菩萨学论∵第十六卷

大藏经“大乘集菩萨学论∵第十六卷”。　　大乘集菩萨学论∵第十六卷　　西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉　诏译　　治心品第十二之余　　复次所说真实行及邪妄行。谓无智无明。由是无明起三种行。谓福非福不动行等。此说是为无明缘行。又此福行非福行不动行等随所得识之所招集此说是为行缘识(今详此处合有识缘名色一段经文梵本元阙)。如是名色及名色增长于六处门造作所起。此说是为名色缘六处。又此六处六触身转。此说是为六处缘触若触。生...
大藏经 1970年01月01日
大乘集菩萨学论∵第十五卷

大乘集菩萨学论∵第十五卷

大藏经“大乘集菩萨学论∵第十五卷”。　　大乘集菩萨学论∵第十五卷　　西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉　诏译　　治心品第十二之二(亦名禅定波罗蜜多品)　　复有佛缘菩萨缘声闻独觉缘众生缘等。彼众生缘者。谓先乐与利益安乐。以禅定意与彼慈故。或有知识客寄近住。以己聚落如他聚落。乃至于此一方解脱。如是汝缘十方佛等亦无厌怠。如金刚幢回向中说。具足修习菩萨行者。若所见色对治于爱。如是乃至声香味触法对治于爱。则无罪犯。是净是...
大藏经 1970年01月01日
大方广佛华严经疏∵第五十九卷

大方广佛华严经疏∵第五十九卷

大藏经“大方广佛华严经疏∵第五十九卷”。　　大方广佛华严经疏∵第五十九卷　　唐清凉山大华严寺沙门澄观撰　　第九岚毗尼林神寄善慧地。初二可知。第三彼神答下授已法界。于中四。一显法义。二立法名。三明业用。四辨根本。初中二。先长行后偈颂。前中四。一标数叹胜。二征数列名。三依名释义。四结叹胜益。初中生如来家。即正酬其问。第二何等为十下征数列名。此十通于六位。一当十信。二即十住。三通行向。四是初地。五从二至七。以是功用边故。六七皆八地。然六即自分...
大藏经 1970年01月01日