大藏经
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佛说立世阿毗昙论∵第四卷

佛说立世阿毗昙论∵第四卷

大藏经“佛说立世阿毗昙论∵第四卷”。　　佛说立世阿毗昙论∵第四卷　　陈西印度三藏真谛译　　提头赖吒城品第十四　　须弥山王。凡有四顶。东西南北。其东顶者。真金所成。其西顶者。白银所成。其北顶者。琉璃所成。其南顶者。颇梨所成。复有一切众宝所成。复多七性。是四顶者。上广下狭。譬如莲芙。其最狭处。周围一千五百由旬。其最大处。迳七百由旬。周围二千一百由旬。是四顶处。多有诸兽。复有众鸟。师子虎豹。并悉化生。一切皆食天须陀味。不相残害。有金刚手。...
大藏经 1970年01月01日
佛说立世阿毗昙论∵第三卷

佛说立世阿毗昙论∵第三卷

大藏经“佛说立世阿毗昙论∵第三卷”。　　佛说立世阿毗昙论∵第三卷　　陈西印度三藏真谛译　　欢喜园品第九　　善见大城北门之外。二十由旬。诸忉利天。有大园林。名曰欢喜。此中有池。亦名欢喜。方百由旬。深亦如是。天水盈满。四宝为塼垒其底岸。余如前说。四边宝阶。亦如前说。五种宝花。亦如前说。四种宝船。及八种戏。随心迟速。是中诸天须彼花时。应念来至。善果报故。雨众宝花。洒散诸天。复有别风。吹诸花鬾。随其身分。所须庄严。身臂首足。自然随着。是其池...
大藏经 1970年01月01日
大方广佛华严经随疏演义钞∵第五卷

大方广佛华严经随疏演义钞∵第五卷

大藏经“大方广佛华严经随疏演义钞∵第五卷”。　　大方广佛华严经随疏演义钞∵第五卷　　唐清凉山大华严寺沙门澄观述　　第五依现相。疏文分四。一总明大意。二显相不同。三别明放光。四料拣同异。今初。应有四句。一者随相。二者无相。三者无相不碍相。四者相即无相。法性寂寥。即第二句。无相之相。即三四句。下别明中有初一句。故应莫执无相。以斥诸相也。故下经云。如来非以相为体。但是无相寂灭法。身相威仪悉具足。世间随乐皆得见。十地经云。佛住甚深真法性。寂灭无相同...
大藏经 1970年01月01日
大方广佛华严经随疏演义钞∵第四卷

大方广佛华严经随疏演义钞∵第四卷

大藏经“大方广佛华严经随疏演义钞∵第四卷”。　　大方广佛华严经随疏演义钞∵第四卷　　唐清凉山大华严寺沙门澄观述　　第二说经处文有四。第一总彰大意。第二叙昔顺违。第三句数圆融。第四别明处异。初中有三。初拂迹显实。二融通显圆。三依义建立。今初。至而非国土。即拂迹显实中。谓既亡能所。何有能依之佛所依之处。普贤三昧品云。普贤身相如虚空。依真而住。非国土。犹是假说。以真无能所无可依故　　疏。况刹尘即入下。第二融通显圆。无能所依。尚通实顿二教。实教顿教...
大藏经 1970年01月01日
佛说立世阿毗昙论∵第二卷

佛说立世阿毗昙论∵第二卷

大藏经“佛说立世阿毗昙论∵第二卷”。　　佛说立世阿毗昙论∵第二卷　　陈西印度三藏真谛译　　漏阇耆利象王品第五　　周罗迦罗山。高一伽浮多半。其广亦尔。中间亦如是。摩诃迦罗山。高三伽浮多。广亦如是。中间亦尔。瞿诃那山。高一由旬半。广及中间。亦复如是。修罗婆诃山。高三由旬。广及中间。亦复如是。鸡罗婆山。高六由旬。广及中间。亦复如是。干驮摩驮山。高十二由旬。广及中间。亦复如是。修槃那般娑山。高二十四由旬。广及中间。亦复如是。修槃那般娑山。于...
大藏经 1970年01月01日
大方广佛华严经随疏演义钞∵第三卷

大方广佛华严经随疏演义钞∵第三卷

大藏经“大方广佛华严经随疏演义钞∵第三卷”。　　大方广佛华严经随疏演义钞∵第三卷　　唐清凉山大华严寺沙门澄观述　　第三扶昔大义不欲掩人者。谓晋译微言。幽旨包博。玄义全盛。贤首方周。故讲得五云凝空六种震地。而刊定记主师承在兹。虽入先生之门。不晓亡羊之路。徒过善友之舍。犹迷衣内之珠。故大义屡乖。微言将隐。破五教而立四教。杂以邪宗。使权实不分。渐顿安辨。析十玄之妙旨。分成两重。徒益繁多。别无异辙。使德相而无相即相入即用之体。不成德相不通染门交彻之...
大藏经 1970年01月01日
大方广佛华严经随疏演义钞∵第二卷

大方广佛华严经随疏演义钞∵第二卷

大藏经“大方广佛华严经随疏演义钞∵第二卷”。　　大方广佛华严经随疏演义钞∵第二卷　　唐清凉山大华严寺沙门澄观述　　疏。广大即入于无间尘毛包纳而无外者。第二广狭自在无碍门。上句大能入小。下句小能容大。虽有即入意取广狭。无间谓小。小之则无内。以无内故无有中间。无外谓大。大之则无外。无外即是广大之身刹。即入无内之尘毛。故名广狭无碍。若即若入。皆得广狭无碍。经云。金刚围山数无量。悉能安置一毛端。欲知至大有小相。菩萨以是初发心。至大有小相。即广狭无碍...
大藏经 1970年01月01日
大方广佛华严经随疏演义钞∵第一卷

大方广佛华严经随疏演义钞∵第一卷

大藏经“大方广佛华严经随疏演义钞∵第一卷”。　　大方广佛华严经随疏演义钞∵第一卷　　大方广佛华严经随疏演义序　　唐清凉山大华严寺沙门澄观述　　至圣垂诰。镜一心之玄极。大士弘阐。烛微言之幽致。虽忘怀于诠旨之域。而浩瀚于文义之海。盖欲寄象系之迹。穷无尽之趣矣。斯经文理。不可得而称也。晋译幽秘。贤首颇得其门。唐翻灵编。后哲未窥其奥。澄观。不揆肤受。辄阐玄微。偶溢九州。遐飞四海。讲者盈百。咸扣余曰。大教趣深。疏文致远。亲承旨训。仿佛近宗。垂范千古。...
大藏经 1970年01月01日
大乘集菩萨学论∵第二十四卷

大乘集菩萨学论∵第二十四卷

大藏经“大乘集菩萨学论∵第二十四卷”。　　大乘集菩萨学论∵第二十四卷　　西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉　诏译　　念三宝品第十八之三　　诸有道路河流处　　能建桥梁及舡筏　　普为利乐诸众生　　称赞寂静令忻悟　　放大光名除渴爱　　此光能觉诸含识　　令其舍离于五欲　　专求解脱深妙法　　若能舍离于五欲　　专求解脱深妙法　　则能以佛甘露雨　　普灭世间诸渴爱　　惠施池井及泉流　　勤求无上菩提道　　毁呰五欲赞禅定　　是故光名除...
大藏经 1970年01月01日
大乘集菩萨学论∵第二十三卷

大乘集菩萨学论∵第二十三卷

大藏经“大乘集菩萨学论∵第二十三卷”。　　大乘集菩萨学论∵第二十三卷　　西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉　诏译　　念三宝品第十八之二　　论曰。由信等故。则能缘念诸佛功德。如护国***所问经偈云　　稽首调御真金色　　面如满月净无垢　　功德圣智实难思　　于三有中无与等　　牟尼螺髻绀青色　　高显清净如须弥　　眉间毫相普照明　　乌瑟柅沙无见者　　如来目净若青莲　　譬军那花及珂月　　怜悯观视诸有情　　是故我今稽首礼　　如...
大藏经 1970年01月01日