大藏经
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大方广佛华严经随疏演义钞∵第五十八卷
大藏经“大方广佛华严经随疏演义钞∵第五十八卷”。 大方广佛华严经随疏演义钞∵第五十八卷 唐清凉山大华严寺沙门澄观述 疏。十句文下释文不释总句者。有二意。一以下别成总义故。二者前生起中已显意故。谓菩提心依于大悲为根本故。亦即瑜伽四因之中。大悲因也。疏一增上。大疏文有八。一标名。即经智慧增上智导前悲所以先辨。二细行苦下论释名。细智现前故名为生。三谓若了下疏反释论。四文论释智慧。别释二字。皆先举论。此约下疏释。五复是一门下双结智慧。以智慧名有通...
大方广佛华严经随疏演义钞∵第五十七卷
大藏经“大方广佛华严经随疏演义钞∵第五十七卷”。 大方广佛华严经随疏演义钞∵第五十七卷 唐清凉山大华严寺沙门澄观述 疏。上犹通实教下。第三结示圆融。如常可了。于中二。先正结圆融。后若具显下。指广从略。广如五教义分齐中。即是别章上已略辩。谓结弹同毗昙成实。即小乘断结义。引唯识文及具三时即初教义。正约性相无碍即实教义第五结成圆融中。正显圆教义。于无断无不断中兼顿教义。谓若无断者。一切契理故。无不断者。一断一切断故即圆教义。若云尚无有断何有无断...
大方广佛华严经随疏演义钞∵第五十六卷
大藏经“大方广佛华严经随疏演义钞∵第五十六卷”。 大方广佛华严经随疏演义钞∵第五十六卷 唐清凉山大华严寺沙门澄观述 疏。四种姓胜。疏文有四。初牒名嘱经。二于中又二下开章别释。三由上四义下。结归第二重总。四上云二种加下。结归第一重总。以具二加。加金刚藏故。于中先结二加。后今此具德下。结加金刚藏。前中言有法所依之身者。谓具相好身未成佛时已有故未是果。后依身修起方名为果向约四胜中第四胜。则释师子法。以别开二义唯法一字名为法家。余则生家。今为二加...
大方广佛华严经随疏演义钞∵第五十五卷
大藏经“大方广佛华严经随疏演义钞∵第五十五卷”。 大方广佛华严经随疏演义钞∵第五十五卷 唐清凉山大华严寺沙门澄观述 疏。第二叹听者无过。疏文有二。先总科。后释文。前中引论即是释前偈前论双明说听无过。上疏已明总意及说者无过。故今但引听者无过。彼论云复显听者同法决定故。有乐闻故。复示余者心净故。又显此众皆堪闻法故。偈言迭共相瞻住故。释曰上即听者论文。今疏以偈配之于文可见。同法二字该于二偈。是同生众故。决定二字唯属初偈。有乐闻者是第二偈异上同法...
大方广佛华严经随疏演义钞∵第五十四卷
大藏经“大方广佛华严经随疏演义钞∵第五十四卷”。 大方广佛华严经随疏演义钞∵第五十四卷 唐清凉山大华严寺沙门澄观述 疏。后一望上显同下。明第三尽此句显意标名。言满种智者。释一切智智字。此有二意。一上一切智。是根本智。重言智者。是后得智。此二无碍名一切种智。二依论经意上一切智是佛。下智字是佛智慧。故论云得一切智人智满足故。二义皆是种智。疏自力辨中下解妨问意云。他力唯一句自力有十句者。答谓。他力总彰佛加。不在彰于佛德。自力欲彰刚藏胜德故具列多...
大方广佛华严经随疏演义钞∵第五十三卷
大藏经“大方广佛华严经随疏演义钞∵第五十三卷”。 大方广佛华严经随疏演义钞∵第五十三卷 唐清凉山大华严寺沙门澄观述 疏。论云。一切所说下。第二标举显通。法之体状目之为相。义别为门。又由此通入证智中故 疏。此言说解释下。第三彰其立意。先举论此显下。疏释即贤首意。为显一乘圆教法界缘起。无尽圆融自在相即。无碍容持乃至因陀罗网无穷理事等。此义现前一断一切断。一证一切证。乃至即具普贤圆因十佛境界故。此言说者。约教道解释故。后勿以下释除事之言。论中...
大方广佛华严经随疏演义钞∵第五十一卷
大藏经“大方广佛华严经随疏演义钞∵第五十一卷”。 大方广佛华严经随疏演义钞∵第五十一卷 唐清凉山大华严寺沙门澄观述 第八回向。疏从所依立名义通能所者。但言真如相即是所依善根。一合如故义通能所。此中有五。一上正释。二故本业下引证。言常照者。以有能所况一合相。复有二义。一有无不二即一合相以同如故。二智与境冥绝能所故。则通能所为如相矣。三若梵下会梵本。四即以法界下出体。能所契合为法界故。五此与前后下拣滥。前即第七以平等随顺众生故。后即九十九即离...
十二门论∵第1568部
大藏经“十二门论∵第1568部”。 十二门论∵品目 观因缘门第一 (万法所因似各有性推而会之实自无性通达无滞故谓之门) 观有果无果门第二 (重推无性之法为先有而生为先无而生有无无生以之为门) 观缘门第三 (上推因此推缘四缘广略皆无有果故以为门) 观相门第四 (上三门推因缘无生此推三相三相既无以之为门) 观有相无相门第五 (此推三相之实为有相而相为无相而相有无无相故以为门) 观一异门第六 (即推有相无相为在...
大方广佛华严经随疏演义钞∵第五十卷
大藏经“大方广佛华严经随疏演义钞∵第五十卷”。 大方广佛华严经随疏演义钞∵第五十卷 唐清凉山大华严寺沙门澄观述 疏。如不思议品十种勇健法中第一法说者。经云。谓一切诸佛身不可坏。命不可断。乃至云八部天龙尽其势力雨大金刚山。如须弥山及铁围山。遍于三千大千世界。一时俱下不能令佛心有惊怖。乃至一毛亦不摇动 疏。具那罗延支节大力者。即涅槃北经第十一。南本第十现病品。因佛现卧迦叶怪问。如来已离病恼何故倚卧。便校量佛力云。如十小牛力不如一大牛力。十...