大藏经
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大般涅槃经集解∵第十九卷

大般涅槃经集解∵第十九卷

大藏经“大般涅槃经集解∵第十九卷”。　　大般涅槃经集解∵第十九卷　　雪山一味药譬　释佛性五阴中而无失坏　释方等经如甘露毒药　广论三种三归。一者阶梯。二者一体。三者自身未来佛性　　如来性品之第二　　复次善男子譬如雪山　　案。道生曰。不从佛说而计者。乃更反成其惑也。僧亮曰。上已总答十一难。而佛性不坏。其义未显。又前譬云。珠陷入体。似佛性可坏。今以此譬。明失解所由。佛性不可破坏也。雪山譬五阴身也。法瑶曰。譬众生也。僧宗曰。前譬明起惑乖理。...
大藏经 1970年01月01日
大般涅槃经集解∵第十八卷

大般涅槃经集解∵第十八卷

大藏经“大般涅槃经集解∵第十八卷”。　　大般涅槃经集解∵第十八卷　　(四谛品第十　四倒品第十一　如来性品第十二)　　释四谛义　释四倒义　略释佛性义　贫女金藏譬　女人子病譬　迦叶设十一难责令见有　力士眉间珠譬　　四谛品第十　　案。僧亮曰。答云何诸调御。心喜说真谛也。上说魔教为邪。今明佛是调御者也。昔说非苦为苦。以治乐惑。乐惑既治。佛则欢喜。说佛为乐。佛乐是真谛也。僧宗曰。从此讫难见性。广因义也。四谛者。慧所照境也。自鹿苑至乎法华。所说...
大藏经 1970年01月01日
大般涅槃经集解∵第十七卷

大般涅槃经集解∵第十七卷

大藏经“大般涅槃经集解∵第十七卷”。　　大般涅槃经集解∵第十七卷∵(分邪正品第九)　　辩十一种邪正事　　分邪正品第九　　案。僧亮曰。答云何知天魔。为众作留难也。故是广流通也。法瑶曰。夫邪党嫉正。魔乱真道。能惑始学人。故宜辨其相。是以四依品中。举贼狗毒龙等譬。答问云何作留难也。今此一品。并四谛品。答如来波旬说。何分别知也。同是四十九年教。而善察者。居然异也。智秀曰。问称天魔者。盖是举天。示极魔之胜耳。寻魔之为乱。事不止一。但以言之。为...
大藏经 1970年01月01日
大般涅槃经集解∵第十六卷

大般涅槃经集解∵第十六卷

大藏经“大般涅槃经集解∵第十六卷”。　　大般涅槃经集解∵第十六卷　　明敬弘经人不应简老少黑白等　出二果相似譬　出买雪山药譬　会通今昔四依仪　　四依品之第二　　善男子汝应供养如是四人　　案。僧亮曰。第六段。明敬师之仪也。僧宗曰。四依之德。实可尊贵。能生人善。宜供养也。智秀曰。劝养有四翻。第一正劝。第二辨供养之法。第三问答辨供养之方。第四问答论能现为恶者。此人破戒不。此即第一劝供养也　　世尊我当云何识知是人而为供养　　案。僧亮曰。四依晦...
大藏经 1970年01月01日
大般涅槃经集解∵第十五卷

大般涅槃经集解∵第十五卷

大藏经“大般涅槃经集解∵第十五卷”。　　大般涅槃经集解∵第十五卷∵(四依品第八)　　释以四果拟菩萨　位释三乘十地　出瞿师罗经魔变作佛事释　正法余八十年前三十年事　释四依人修因久　近辩信不信相　　四依品第八　　案。僧亮曰。此品答云何得广大问也。广上依经流通也。四相说其德。此四出其人所住。因说流通者。如来解脱。理幽事远。恐后弘之无人。于常住因果。不生信也。若不信果。则不行因。虽说无益。是故先辩流通也。大分为八段。第一就菩萨地。配四人相。...
大藏经 1970年01月01日
大般涅槃经集解∵第十四卷

大般涅槃经集解∵第十四卷

大藏经“大般涅槃经集解∵第十四卷”。　　大般涅槃经集解∵第十四卷　　杂广解脱义　释一等四执义　　四相品之第四　　又解脱者名曰甚深(至)真解脱者即是如来　　明骏案。前已广上八味竟也。此下更举别义。是二乘所不能入者也。此总叹甚深不可见也　　又解脱者名无舍宅(至)真解脱者即是如来　　明骏案。杂举众德。随所乐入而解释也　　又解脱者名断一切(至)无漏善法断塞诸道　　案。僧宗曰。断邪见诸道也　　所谓若我无我非我非无我　　案。僧宗曰。我者常见。无...
大藏经 1970年01月01日
大般涅槃经集解∵第十三卷

大般涅槃经集解∵第十三卷

大藏经“大般涅槃经集解∵第十三卷”。　　大般涅槃经集解∵第十三卷　　释意密显无常迹义　释教密显解脱义广前名字功德品也　　四相品之第三　　尔时迦叶菩萨白佛言(至)唯有密语无有密藏　　案。僧亮曰。二密[雨/复]常。前已开发。今释上偈云开微密。不言藏者。以佛无藏故也。自下诸譬。明无短故。所以不藏也。法瑶曰。上来广说身口密义。似若如来必有藏积秘吝之怀。是以迦叶。明佛乃有密语。无有密藏。如来成其所说也。僧宗曰。时众于上。粗已领解。将欲更彰身智...
大藏经 1970年01月01日
大般涅槃经集解∵第十二卷

大般涅槃经集解∵第十二卷

大藏经“大般涅槃经集解∵第十二卷”。　　大般涅槃经集解∵第十二卷　　释有余无余涅槃义　开身密不可思议事　　四相品之第二　　佛告迦叶若有善男子善女人作如是言如来无常　　案。僧亮曰。此下始答第五问也。开昔口密。略为五难。第四第五。举无余涅槃也。第一二三。举有余也。法瑶曰。上来所明。常住已显。今从此下。竟如来无有密藏。开昔无常密教。及身密也。愿佛开微密。即此句也。僧宗曰。答开微问也。上虽明般若法身。异昔涅槃。未洗昔教。今明孤灭。是摧非实。...
大藏经 1970年01月01日
大般涅槃经集解∵第十一卷

大般涅槃经集解∵第十一卷

大藏经“大般涅槃经集解∵第十一卷”。　　大般涅槃经集解∵第十一卷∵(相品第七)　　释自正等四义　立断食肉制　释波罗提木叉义　释渐渐制戒义　　四相品第七　　案。旧本云如来性品。僧亮曰。如来性者。答第五广上因果及文字也。不可重名。此皆是如来因果之性。以性为名焉。四相者。通答第四第五问。何者。已说长寿金刚因果。及经名字。流通经法。经事究竟。是故答第四也。以名字局故。不合流通。佛性名通。故收入佛性品也。法瑶曰。上品迦叶。业问当何名斯经。云何...
大藏经 1970年01月01日
大般涅槃经集解∵第十卷

大般涅槃经集解∵第十卷

大藏经“大般涅槃经集解∵第十卷”。　　大般涅槃经集解∵第十卷∵(金刚身品第五　名字功德品第六)　　释百非义　出护法国王护弘法比丘　释开随护法持刀仗白衣行　释受持此经不随四趣　释此经具七善　释此经八味具足　　金刚身品第五　　案。道生曰。长寿之与金刚。皆共谈丈六。但内外言之耳。长寿为外应之迹。金刚为内照之实。实照体圆。故无法也。僧亮曰。答问金刚体不可坏也。有人命不尽。而诸根坏。故须两说也。法瑶曰。上明长寿无穷。然未必不念念相续。今明金...
大藏经 1970年01月01日