大般涅槃经疏∵第十五卷
大藏经“大般涅槃经疏∵第十五卷”。 大般涅槃经疏∵第十五卷 隋章安顶法师撰 唐天台沙门湛然再治 圣行品中 起卷广明集谛。文为三。初明集谛。次会通。三料简。初又三。一标名。二释体。三明是非。初标名二。先牒章门。次释云集因能得阴果。故言是阴因缘。所谓集者下。二释体。昔教以业烦恼为集。烦恼之中具足十使。今但言烦恼不明于业本是烦恼烦恼润业。于烦恼中偏说贪爱。爱是系地之惑润业故生 华严云。无业无烦恼苦谛无所住。无明无所行平等行世...
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大般涅槃经疏∵第十四卷
大藏经“大般涅槃经疏∵第十四卷”。 大般涅槃经疏∵第十四卷 隋章安顶法师撰 唐天台沙门湛然再治 从迦叶云何菩萨下。第二双释文为三。谓圣梵婴。初圣行为二。初双释次不次行。次叹经。初释五一中。初释圣行为三。一双释戒行。二双释定行。三双释慧行。初释戒为三。初双释戒行。次双释戒果。三双释行名。初释行中二。先释次第。次释不次第。初释次第戒行为二。一建心。二立行。建心为二。一遇人缘。二遇法缘。初人缘者。若从声闻是遇瞻病者。若遇如来是遇...
大般涅槃经疏∵第十三卷
大藏经“大般涅槃经疏∵第十三卷”。 大般涅槃经疏∵第十三卷 隋章安顶法师撰 唐天台沙门湛然再治 一切大众所问品 六卷称随喜品。古本称忧悲叹颂品。六卷取迦叶见纯陀修成菩萨道我亦随喜。古本取佛受纯陀供即入涅槃忧悲叹颂。今取何义以题品目。有二解。文中实无大众相问之言。及以大众问佛之事。但有化佛受大众供即为大众所问之境。二云如来今日受我供已当入涅槃。我等当复更供养谁。乃是大众更相慰问。观师云。迦叶发问元为大众。佛是所问。能问所问...
大般涅槃经疏∵第十二卷
大藏经“大般涅槃经疏∵第十二卷”。 大般涅槃经疏∵第十二卷 隋章安顶法师撰 唐天台沙门湛然再治 文字品 此品意有四。一次第者。上性品明字下之理。此品明理上之字。答上问云何解满字及与半字义。前问名字功德。正论此经。专解出世上上满字。今品通论众教。若半若满。世间出世间上上等文字。开密者。他解。无常为半常为满。兴皇弹云。如樝梨两片。是半边之满。他又解。昔说无常不名为满。今教具说常与无常。是故名满。又弹。若以常足无常者。一片梨足...
大般涅槃经疏∵第十卷
大藏经“大般涅槃经疏∵第十卷”。 大般涅槃经疏∵第十卷 隋章安顶法师撰 唐天台沙门湛然再治 四依品 四者数也。依者凭也。一切世间凭之得益故言四依。凭有二种。一凭自法取益。二凭他取益。若唯凭法不兼凭人不名为依。若凭人者兼得于法。文云四人出世护持建立利益义强故立四依。答上云何得广大为众作依止问。广大法也。得者人也。直论广大亦可依止未必有人。若得法者人必有法。上问得法人今答得法人。故知从人立四依名。又昔人杂真伪依法简人。今法...
大般涅槃经疏∵第九卷
大藏经“大般涅槃经疏∵第九卷”。 大般涅槃经疏∵第九卷 隋章安顶法师撰 唐天台沙门湛然再治 四相品上 四者数也。相者如经以四种相开示分别。大般涅槃显然可见从此立名。前诸问答皆含三德义略不彰。此品答其愿佛开微密广为众生说之问。明四相解般若明三密解法身明百句解解脱。今解般若从此当名故言四相。问愿佛开微密。又云演说于秘密。开演云何。旧释云昔说法身般若无解脱。今开涅槃具足三德。此但解开未明于说。开善云。四相答开密。现病答说密。...
大般涅槃经疏∵第八卷
大藏经“大般涅槃经疏∵第八卷”。 大般涅槃经疏∵第八卷 隋章安顶法师撰 唐天台沙门湛然再治 长寿品下 迦叶复白去。是第四番问答。先问次答。初问又三。初非佛旨。次譬释非。三合譬结过。初非佛旨者。领上修平等心得三世福。谓此旨为非。次何以故下。举譬为三。一如知法人但有其言。二还至家中都无其行。三是知法人结言行相违(云云)。三合譬结过亦为三。修习等心合上知法。今者世尊去合上无行。如来将无去合上相违。若言慈心应得长寿。而今短寿必...
大般涅槃经疏∵第七卷
大藏经“大般涅槃经疏∵第七卷”。 大般涅槃经疏∵第七卷 隋章安顶法师撰 唐天台沙门湛然再治 长寿品 前之三品严观所安。此品存本但改命为长。移寿在下西方语倒不移亦善。译人左右应无别意。恐依上文。当知如来即是长寿。或依偈初。云何得长寿长只是常。何不用常为名。正言由常乐我净。获此长寿从所得立名故也。今释长寿为四。一同诸佛法身智慧寿命皆悉同等故言长寿。二由物欣长恶短引令树善故。三对破偏修无常之拙明圆胜修之常。四长短相形是对治门...
大般涅槃经疏∵第六卷
大藏经“大般涅槃经疏∵第六卷”。 大般涅槃经疏∵第六卷 隋章安顶法师撰 唐天台沙门湛然再治 哀叹品下 复次蹑上文来。大地譬佛宝。诸山药草譬法宝。为众生用譬僧宝。次合文者我法亦尔是佛。出生甘露是法。而为众生是僧。三从何等名为下。是释秘密藏。先出他解。次帖文。地人云阿梨耶识在妄惑。内称秘密藏。成论人云。当来果佛在众生外一切众生当得佛果此理属人。是亦内即时未有。是亦外外故非内内故非外名秘密藏。涅槃本有。论云。众生身内有佛亦非...
大般涅槃经疏∵第五卷
大藏经“大般涅槃经疏∵第五卷”。 大般涅槃经疏∵第五卷 隋章安顶法师撰 唐天台沙门湛然再治 纯陀品下 从文殊赞言去。是第三文殊称美。文为四。初领成其说。二叹言行相应。三叹玄。会佛旨。四受劝又劝领成前两劝兼领两诃初如文。次善男子汝今下。言行相应言长寿因缘者。正见正知正护正说。即是常住因缘也。此领前合譬中似解之意故言因缘。能知如来是常住法者。此领前合譬中分真之解善覆如来。此领后合譬似解也。常受安乐者。是领后合譬中分真解也。...