大藏经
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大般涅槃经疏∵第二十五卷

大般涅槃经疏∵第二十五卷

大藏经“大般涅槃经疏∵第二十五卷”。　　大般涅槃经疏∵第二十五卷　　隋章安顶法师撰　　唐天台沙门湛然再治　　师子吼品之二　　起卷是第二劝修。初劝修后论义。上云十住闻见至佛眼见。若欲闻见眼见。应当受持十二部经。故有劝修。师子吼言下。第二论义。六番问答。初一番明见义。中间四番明能见之行。后一结成。初文者先问次答。初问文者。上云如来妙绝凡夫。云何见闻是故兴问。次善男子下答中二。初明实不可知。次若欲观察下。明亦有可知。上就究竟证为眼见。分证...
大藏经 1970年01月01日
大般涅槃经疏∵第二十四卷

大般涅槃经疏∵第二十四卷

大藏经“大般涅槃经疏∵第二十四卷”。　　大般涅槃经疏∵第二十四卷　　隋章安顶法师撰　　唐天台沙门湛然再治　　师子吼品之一下　　复次善男子下。二别举遍义应遍一切。别举四种遍有中道。一颠倒上下。二生死。三断常。四因果。他解。此四是中论八不。不上不下是不来不出。不因不果是不一不异。余两可知。一师云。法门无量何必如此。今明。初以上下属当凡夫颠倒。横计上下不见中道。诸佛体之不上不下。得见中道。次生死约六度遍行。既不断于无明爱惑。惑心求佛。是二...
大藏经 1970年01月01日
大般涅槃经疏∵第二十三卷

大般涅槃经疏∵第二十三卷

大藏经“大般涅槃经疏∵第二十三卷”。　　大般涅槃经疏∵第二十三卷　　隋章安顶法师撰　　唐天台沙门湛然再治　　德王品之六　　起卷第九功德。开善云。第一至第六。始不闻闻至金心。第七第八。始于善友至慧解脱。第九第十。始于信心至三十七品。此卷即是第三周。又有师言不尔。而此十德两两。庄严前之五行乍浅乍深。今皆不然。前五行是修。今十德是证。证中功德浅深非一。若尔何以前深后浅。答亦有此义。如初功德。已言不与声闻辟支佛共。最后而言三十七品。闻道品名...
大藏经 1970年01月01日
大般涅槃经疏∵第二十二卷

大般涅槃经疏∵第二十二卷

大藏经“大般涅槃经疏∵第二十二卷”。　　大般涅槃经疏∵第二十二卷　　隋章安顶法师撰　　唐天台沙门湛然再治　　德王品　　复次下。二明知宿命又二。初正明宿命。次念过去。简异准前可知。略不具说也。复次云何下。三重释他心又二。先横知六道。次竖知十六心。此文明十六。扶顺数义论云。见道无量心。此心疾利名无间心。成论云。声闻欲知第三心。乃见十六心。缘觉欲知第三心。乃见第七心。唯菩萨能备知。小乘根钝欲知第三心来去。并欲知后诸心。比欲知已至第十六心。...
大藏经 1970年01月01日
大般涅槃经疏∵第二十一卷

大般涅槃经疏∵第二十一卷

大藏经“大般涅槃经疏∵第二十一卷”。　　大般涅槃经疏∵第二十一卷　　隋章安顶法师撰　　唐天台沙门湛然再治　　德王品之二　　起卷德王问。若犯重下第二明违因。于中为三。谓问答领解。冶城为六问。开善为五问。只是三意。初两问四罪。次两问一阐提。三一问不定。初问四罪者。若有佛性不应堕地狱。如其退落佛性不持。第二问。若有佛性。云何复言无常乐我净。若无四德岂有佛性。第三问。阐提断善应断佛性。第四问。不断佛性何名阐提。第五问。四罪与阐提等不定还生善...
大藏经 1970年01月01日
大般涅槃经疏∵第二十卷

大般涅槃经疏∵第二十卷

大藏经“大般涅槃经疏∵第二十卷”。　　大般涅槃经疏∵第二十卷　　隋章安顶法师撰　　唐天台沙门湛然再治　　德王品　　瑶亮云。五行是略。十功德广。一二功德广圣行。乃至九十功德广病行。太昌宗云。从初至六广前三行主对相应。后四广后两全不相应。光宅云。五行十德体一义异同是因善。起自外凡终于穷学。感后集果谓之为行。酬前习因谓之功德。是则行因德果。开善云。五行据浅十德据深。五行始于闻经终于初地。十德始于初地终金刚心。故品初则叹不与声闻辟支佛共。...
大藏经 1970年01月01日
大般涅槃经疏∵第十九卷

大般涅槃经疏∵第十九卷

大藏经“大般涅槃经疏∵第十九卷”。　　大般涅槃经疏∵第十九卷　　隋章安顶法师撰　　唐天台沙门湛然再治　　梵行品之四　　起卷。是第二叹经灭恶之能。恶即阐提四重五逆皆能灭之。旧解阇王是实逆。经力能灭非无此义。而密迹经云。阇王是方便示现灭逆之方。例知调达破僧定非实破。亦如善星示为阐提实非阐提。那提犯重亦非实犯。此经威力能除重恶。令实犯者决定归依。即显梵行令不净净。梁武不见谓此段文非经次第名为客品。若得不净净意正是梵行不名客品。就文为二。...
大藏经 1970年01月01日
大般涅槃经疏∵第十八卷

大般涅槃经疏∵第十八卷

大藏经“大般涅槃经疏∵第十八卷”。　　大般涅槃经疏∵第十八卷　　隋章安顶法师撰　　唐天台沙门湛然再治　　梵行品二之余　　问第一义空何得有业有报。答此寄有以明无。寄无以明有。不有不无即第一义。空空者为三。谓叹释结。叹者。此是凡小所迷没处。是有是无。正释也。一云。是有是无是二章门。后言是是。还牒上两是。又言非是者两是皆空。二云。上明有无两境皆空。下明权实二智皆空。是是即权智。非是即实智。今更作三句责。为空境名空空。为空来空智名空空。为...
大藏经 1970年01月01日
大般涅槃经疏∵第十七卷

大般涅槃经疏∵第十七卷

大藏经“大般涅槃经疏∵第十七卷”。　　大般涅槃经疏∵第十七卷　　隋章安顶法师撰　　唐天台沙门湛然再治　　梵行品　　诸师。谓梵行四心为体。圣行三品为体。引经云。说四无量是梵天道名转梵轮。说四谛是第一义天道名转***。又师言。慧定戒为梵行体。七善悉知知即慧也。四心是十二门禅即定也。后明持戒得失即是戒也。若然与圣行何异。异者梵是化他圣是自行圣。以慧为正。戒定相成梵以戒为正慧定相成。圣是圣人所行。梵是净道。道通凡圣。圣先戒后慧。梵先慧后戒...
大藏经 1970年01月01日
大般涅槃经疏∵第十六卷

大般涅槃经疏∵第十六卷

大藏经“大般涅槃经疏∵第十六卷”。　　大般涅槃经疏∵第十六卷　　隋章安顶法师撰　　唐天台沙门湛然再治　　圣行品下　　起卷是如来次广答所问。破前四执文为三。一广破计常。二略破乐净。三广破计我常。我是执之端首故广破之。初破常文为三。一明外道理非。二明其言谬。三正答所问。初又三。一明非。二举过。三结非。初文者。何故名非横计有常。常非缘生缘生无常。然诸外道有计自然应不从缘。若自然者法尘对意而起此计。岂非缘生。是故外道悉是无常。善男子佛性无...
大藏经 1970年01月01日