净名玄论∵第一卷 大藏经“净名玄论∵第一卷”。 净名玄论∵第一卷∵(名题上) 吉藏法师造 金陵沙门释吉藏。陪从大尉公晋王。至长安悬芙蓉曲水日严精舍。养器乖方。仍抱脚疾。恐旋南尚远。而朝露非奢。每省慰喻之言。游心调伏之旨。但藏青裳之岁。顶戴斯经。白首之年。玩味弥笃。愿使经胎不失历劫逾明。因撰所闻。着兹玄论。昔僧睿僧肇悟发天真。道融道生神机秀拔。并加妙思。具析幽微。而意极清玄。辞穷丽藻。但斯经。文约义富。意远义深。略阐未彰。广敷似现。故博采... 大藏经 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 14 浏览
维摩经玄疏∵第六卷 大藏经“维摩经玄疏∵第六卷”。 维摩经玄疏∵第六卷 天台山修禅寺沙门智顗撰 前明此经玄义大段开为五重。第一大段释名略竟。今次第二大段辨此经之正意。如国必有王。教必有主也。就此略用七意解释 第一正辨体 第二简伪显真 第三入实相门 第四一法异门 第五为众经体 第六约观心 第七通释此经 第一正辨经体者。此经以不思议真性解脱为体也。真性解脱义如前广辨。就此略为二意。一者正辨此经体。二明须知经体。一正明不思议真性为此经体者。若... 大藏经 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 15 浏览
维摩经玄疏∵第五卷 大藏经“维摩经玄疏∵第五卷”。 维摩经玄疏∵第五卷 天台山修禅寺沙门智顗撰 第一释名前已开为二重。一释此经别名已竟。二次释通名。第二正释通名者。即是释经之一字也。若依天竺语。佛教之首通标修多罗。或云修单罗或云修妒路。例如此土楚夏方言。修多罗者既是外国之语。古今诸师解释有异。或言无翻或言有翻。今释此义略为五意。第一明无翻。第二明有翻。第三通和有翻无翻。第四历法解释。第五约观心。第一释修多罗言无翻者。但外国有多含之语。即是修... 大藏经 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 14 浏览
维摩经玄疏∵第四卷 大藏经“维摩经玄疏∵第四卷”。 维摩经玄疏∵第四卷 天台山修禅寺沙门智顗撰 第四约圆教明位释净无垢称义者。此教诠因缘即一实谛不思议解脱虚空佛性大般涅槃诸佛法界之理。若菩萨禀此教门。理虽非深非浅而证者不无深浅之位。今明此教入道亦具有四门。而诸大乘经多用非空非有门也。正如此经诸菩萨各说入不二法门。一往虽同细检不无四门之别。而多用非空非有门入不思议解脱也。此义在下。自当可见。就此略为三意。一简别圆两教明位不同。二正明此教辨位。... 大藏经 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 16 浏览
维摩经玄疏∵第三卷 大藏经“维摩经玄疏∵第三卷”。 维摩经玄疏∵第三卷 天台山修禅寺沙门智顗撰 第三明四教分别者。前明三观释净无垢称约理智无惑。智能称理称缘故受净无垢称之号。但以众生机缘不同。致有顿渐之异不定秘密之殊。是以古今诸师各为理释。今所立义意异前规。故无言之理悉檀赴缘而巧说略撰四教。以畅其宗用通毗摩罗诘之名。若能达斯旨者。非但此经文义皎然。渐顿不定秘密之踪皆无滞也。今明此义略开七重 第一释四教名 第二辨所诠 第三约位分别 第四明权... 大藏经 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 16 浏览
维摩经玄疏∵第二卷 大藏经“维摩经玄疏∵第二卷”。 维摩经玄疏∵第二卷 天台山修禅寺沙门智顗撰 第一释名者通标五意。已具前科。就此释名分为二别。一释别名。二释通名。一释别名者。此经以维摩罗诘所说标名。名异众经故云别也。二释通名者。经之一字即是通名也。所以通别二者略为三义。一约教二约行三约理。一约教者。如华严大品等。教异故立名亦异。是为别也。皆是佛说同名为经故云通也。二约行者。如泥洹真法宝众生种种门入。种种门入名为行别。故须别名。同趣涅槃即是... 大藏经 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 16 浏览
维摩经玄疏∵第一卷 大藏经“维摩经玄疏∵第一卷”。 ∵维摩经玄疏∵第一卷 天台山修禅寺沙门智顗撰 此经理致深远言旨渊玄。若但依文帖释恐止事数而已。一教宗极终自难量。犹须略忖幽微显不思议旨趣。今辄于文前撰五重玄义 第一释名 第二出体 第三明宗 第四辨力用 第五判教相 释此五义即为二。一通释二别释。就通释五重。略为六意。一通标五义名。二辨次第。三引证。四明总别。五约观心。六对四悉檀 第一通标五义名者。此经以不思议人法为名。不思议真性解脱为... 大藏经 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 16 浏览
维摩义记∵第八卷 大藏经“维摩义记∵第八卷”。 维摩义记∵第八卷 见阿閦品者。因行既成入佛境界能见诸佛。此品具论。于中初明见释迦佛后见阿閦。从后立称。名见阿閦。阿閦胡语此云无动。此品明见无动如来。是故名见阿閦佛品。问曰。此品亦见释迦。何故偏言见阿閦乎。释迦此土恒见。阿閦如来今时亲睹。就新立称名见阿閦。又见释迦在于前品。见阿閦佛在于此品。以阿閦佛此品始见名见阿閦。就此品中五门分别。一就维摩显德分别。二就法分别。三释来意。四对上辨异。五随文释... 大藏经 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 15 浏览
维摩义记∵第七卷 大藏经“维摩义记∵第七卷”。 维摩义记∵第七卷 沙门慧远撰 第十六中初电天曰标人别说下彰所说。明无明二返举二相。分别有二。一随相说闇惑之心缘而不了名曰无明。缘智显了说之为明。二约心说。妄心性闇。设有缘解亦是无明。如人梦中虽有分别性是昏睡。亦如乐受性是行苦。真心性照说之为明。乃至凡时性净之心亦说为明。今依后门下翻此二以明不二。于此门中真妄同体以为不二。先辨后结。言无明即是明者。会妄即真。妄心体实即是真心。故无明性即是明也... 大藏经 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 16 浏览
维摩义记∵第六卷 大藏经“维摩义记∵第六卷”。 维摩义记∵第六卷 下明所成。所行是其功用之道所成是其无功用德。所成有二。一所成人。二所成事。依前利他化益天女。成就出世不思议德名所成人。依前自利。成就净报所居之室具八未有名所成事。此皆寄约维摩显之。理通一切。文中有三。一明天女闻说现身。二即以天华散菩萨下寄化显德。三尔时维摩语舍利下辨实显德。就初段中。时维摩室彰其处也。有一天女列其人也。此乃鬼神通名为天。与华严中夜天相似。见诸大人闻所说法。彰... 大藏经 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 16 浏览
