大藏经
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大毗卢遮那成佛经疏∵第十二卷

大毗卢遮那成佛经疏∵第十二卷

大藏经“大毗卢遮那成佛经疏∵第十二卷”。　　大毗卢遮那成佛经疏∵第十二卷　　沙门一行阿阇梨记　　悉地出现品第六之余　　复次凡加持法。如前云加持风等。作七点等法犹未尽。此中具足明之。凡一切为障害道者。皆用此法令不动也。一切一境者。令一切住心而体也。作此法。先想八峰须弥山王。八峰谓四面周匝作于山峰。于八峰上想莲华。华上有三股金刚。其股向上　　经云。置彼顶。是杵上头也。向上此上想作阿字。光焰围绕之。如是想已。一切障皆令摄除也。如是摄彼。令住一...
大藏经 1970年01月01日
大毗卢遮那成佛经疏∵第十一卷

大毗卢遮那成佛经疏∵第十一卷

大藏经“大毗卢遮那成佛经疏∵第十一卷”。　　大毗卢遮那成佛经疏∵第十一卷　　沙门一行阿阇梨记　　悉地出现品第六　　尔时世尊复观诸大众会。为欲满足一切愿故。复说三世无量门决定智圆满法句者。观察大众非无因缘。先以佛心。而观察彼众生种相体性。堪受何法应何种而得利益。如是观已。当知于彼彼法门而得悟入故。为欲说此故先观机也。三世无量决定智门。谓于一念三世之中。无量无碍智门。佛以种种方便说斯妙法。一切众生各随所应智门而得决定。其门无量故言无量门也。...
大藏经 1970年01月01日
大毗卢遮那成佛经疏∵第十卷

大毗卢遮那成佛经疏∵第十卷

大藏经“大毗卢遮那成佛经疏∵第十卷”。　　大毗卢遮那成佛经疏∵第十卷　　沙门一行阿阇梨记　　息障品第三之余　　秘密主若说诸彩色诸漫荼罗彼尊尊色。先佛所说者。谓本尊各有形色。下当更说之。如上说随本位而作事业。今复说色也。谓于会中所有诸尊。若见其黄色即应坐金轮中。白即坐水轮。赤火黑风也。次下有色字梵音别。此是形相也。如见寂然貌即须坐圆檀等。类而说之。应一一依教而画。是古佛所说。其道玄同非我故说。欲令众生起决定信也。秘密主。未来世当有众生。...
大藏经 1970年01月01日
大毗卢遮那成佛经疏∵第九卷

大毗卢遮那成佛经疏∵第九卷

大藏经“大毗卢遮那成佛经疏∵第九卷”。　　大毗卢遮那成佛经疏∵第九卷　　沙门一行阿阇梨记　　入漫荼罗具缘品第二之余　　又如彼龙王　　恭敬礼时庆　　河滨众飞鸟　　环绕而行列　　逮希有寂义　　将摧诸有者　　汝今得同彼　　作寂之嘉庆　　此时菩萨。已到苦行源底知无义利。受牧牛女人乳糜已。于河中澡浴相好圆满。尔时去佛道渐近。有无量青雀之瑞。如本行经中广明。此鸟正名搡沙。形似青雀而小者。方俗间所谓仙人鸟也。菩萨澡浴已。思惟诸法本寂心。明见大菩提路...
大藏经 1970年01月01日
大毗卢遮那成佛经疏∵第七卷

大毗卢遮那成佛经疏∵第七卷

大藏经“大毗卢遮那成佛经疏∵第七卷”。　　大毗卢遮那成佛经疏∵第七卷　　沙门一行阿阇梨记　　入漫荼罗具缘品第二之余　　经云。复次秘密主。声闻众住有缘地。识生灭除二边。极观察智得不随顺修行因。是名声闻三昧道者。如阿毗昙。明九想八念背舍胜处一切入三三昧等。皆名住有缘地。依此等三昧为方便故。令其心恬然而静。得正观察。觉世间出世间法。皆悉有因有缘。世间以集为因。以苦为果。出世间以道为因。以灭为果。如阿含中广明。毗尼中举要言之。所谓诸法从缘起。...
大藏经 1970年01月01日
大毗卢遮那成佛经疏∵第六卷

大毗卢遮那成佛经疏∵第六卷

大藏经“大毗卢遮那成佛经疏∵第六卷”。　　大毗卢遮那成佛经疏∵第六卷　　沙门一行阿阇梨记　　入漫荼罗具缘品第二之余　　阿阇梨所传漫荼罗图位具列如左　　上方　　　　　　　　右方　　　　　　　左方　　　　　　　　　　下方　　○如来如意宝　　　　　　△能授一切尊(满一切愿也)　　　□妙金刚　　　　　　　　【图】降三世尊　　○如来甲胄　　　　　　　□莲花部女奉教者　　○如来羒索　　　　　□莲花部奉教者　　　　□青金刚　　□如来怖魔　　　　　　...
大藏经 1970年01月01日
大毗卢遮那成佛经疏∵第五卷

大毗卢遮那成佛经疏∵第五卷

大藏经“大毗卢遮那成佛经疏∵第五卷”。　　大毗卢遮那成佛经疏∵第五卷　　沙门一行阿阇梨记　　入漫荼罗具缘品之余　　偈云持真言行者。明弟子支分中护持建立方便。至第六夜。师及弟子皆澡浴清净。着新洁衣赍持供物。诣如前所造白檀漫荼罗处。当如法加持自身道场及诸弟子。其护弟子方便。如下文入灌顶时所说。时阿阇梨如次第法则具修供养。观白檀位诸尊。与密印相应持彼真言。瞿醯云。手案中胎漫荼罗诵真言一遍。如是一诵一案乃至七遍。余位亦尔也。次当为诸弟子。随顺...
大藏经 1970年01月01日
大毗卢遮那成佛经疏∵第四卷

大毗卢遮那成佛经疏∵第四卷

大藏经“大毗卢遮那成佛经疏∵第四卷”。　　大毗卢遮那成佛经疏∵第四卷　　沙门一行阿阇梨记　　入漫荼罗具缘真言品第二之余　　偈云。制底火神祠。牛栏河潬中。诸天庙空室。仙人得道处者。或虽非圣迹及僧所居。但随于地分有起制底之处。于其四傍便可造作漫荼罗。火神。是净行梵志火祠之所。尤为清洁故可立坛。牛栏者。西方聚落牧牛共在一处。去村或十里五里。既积多时。牛屎尿遍地重积。梵俗亦以为净。虽然。须牛移去。若牧牛见在亦不中作也。河滩。正翻当云攒流处。谓...
大藏经 1970年01月01日
大毗卢遮那成佛经疏∵第三卷

大毗卢遮那成佛经疏∵第三卷

大藏经“大毗卢遮那成佛经疏∵第三卷”。　　大毗卢遮那成佛经疏∵第三卷　　沙门一行阿阇梨记　　入真言门住心品之余　　经云。尔时执金刚秘密主。白佛言世尊。愿救世者演说心相。菩萨有几种得无畏处。乃至当得一切法自性平等无畏者。犹是答前心相句。以金刚手既闻此教诸菩萨。直乘真言门上菩萨地故。问世尊此菩萨行道时。有几种得无畏处。佛还复约前三劫。作差降对明也。梵音阿湿嚩娑。正译当言苏息也。如人为强力者所持扼喉。闭气垂将闷绝。忽蒙放舍还复得苏。众生亦复...
大藏经 1970年01月01日
大毗卢遮那成佛经疏∵第一卷

大毗卢遮那成佛经疏∵第一卷

大藏经“大毗卢遮那成佛经疏∵第一卷”。　　大毗卢遮那成佛经疏∵第一卷　　沙门一行阿阇梨记　　入真言门住心品第一　　大毗卢遮那成佛神变加持者。梵音毗卢遮那者。是日之别名。即除暗遍明之义也。然世间日则有方分。若照其外不能及内。明在一边不至一边。又唯在昼光不烛夜。如来智慧日光则不如是。遍一切处作大照明矣。无有内外方所昼夜之别。复次日行阎浮提。一切卉木丛林。随其性分各得增长。世间众务因之得成。如来日光遍照法界。亦能平等开发无量众生种种善根。乃...
大藏经 1970年01月01日