大藏经
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首楞严义疏注经∵第十二卷

首楞严义疏注经∵第十二卷

大藏经“首楞严义疏注经∵第十二卷”。　　首楞严义疏注经∵第十二卷　　长水沙门子[王*(虍-七+(一/八/八/目))]集　　二料拣诸圣四。一依尘显悟门六。一色境　　色想结成尘。精了不能彻。如何不明彻。于是获圆通　优波尼沙陀。因观不净白骨微尘。析色明空。尘色既尽妙色密圆。今此拣云。色由妄想所结。染污真性。其体本粗。性是质碍。不能明彻。如何以此不明彻法而取圆通　二声境　　音声杂语言。但伊名句味。一非含一切。云何获圆通　陈如。悟四谛声妙音密...
大藏经 1970年01月01日
首楞严义疏注经∵第十一卷

首楞严义疏注经∵第十一卷

大藏经“首楞严义疏注经∵第十一卷”。　　首楞严义疏注经∵第十一卷　　长水沙门子[王*(虍-七+(一/八/八/目))]集　　第五返闻真实证。此门次第合次那律。以是六根之耳根故。今以圆通义广庆说相继敕简连环。故最后说。以表臻极真实故尔。若前便说。诸佛放光庆赞此门。即余圣无功。若不庆赞。不表此门。是真圆通。故今科为返闻真实也　文二。一正陈修证三。一正叙因修二。一遇佛禀教　　尔时观世音菩萨即从座起。顶礼佛足。而白佛言。世尊。忆念我昔无数恒河...
大藏经 1970年01月01日
首楞严义疏注经∵第十卷

首楞严义疏注经∵第十卷

大藏经“首楞严义疏注经∵第十卷”。　　首楞严义疏注经∵第十卷　　长水沙门子[王*(虍-七+(一/八/八/目))]集　　二旋根归性证五。一阿那律三。一叙悟因由　　阿那律陀即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我初出家。常乐睡眠。如来诃我为畜生类。我闻佛诃。啼泣自责七日不眠。失其双目。世尊示我乐见照明金刚三昧　或阿泥楼豆。成阿[少/兔]楼驮。皆梵音小转。此云无灭。或云如意。是佛堂弟。白饭之子。多乐睡眠。如来诃云。咄咄胡为寐蛳螺蚌蛤类。一睡一千...
大藏经 1970年01月01日
首楞严义疏注经∵第九卷

首楞严义疏注经∵第九卷

大藏经“首楞严义疏注经∵第九卷”。　　首楞严义疏注经∵第九卷　　长水沙门子[王*(虍-七+(一/八/八/目))]集　　二解结同体疑二。一阿难伸请二。一述已犹迷　　阿难白佛言。世尊。如来虽说第二义门。今观世间解结之人。若不知其所结之元。我信是人终不能解　前疑因果同异。今疑根尘结解。故云第二义门。然根起之由前虽广示。而不的指何处为结。结解之义尚未辨明。欲期指陈皎然可识。故引前文佛所举喻。以况己迷也　　世尊。我及会中有学声闻亦复如是。从...
大藏经 1970年01月01日
首楞严义疏注经∵第八卷

首楞严义疏注经∵第八卷

大藏经“首楞严义疏注经∵第八卷”。　　首楞严义疏注经∵第八卷　　长水沙门子[王*(虍-七+(一/八/八/目))]集　　二释庆喜难缘起二。一伸疑四。一叙所闻　　即时阿难。在大众中。顶礼佛足。起立白佛。世尊现说。杀盗淫业三缘断故三因不生。心中达多狂性自歇。歇即菩提。不从人得　如文　二正生难　　斯则因缘皎然明白。云何如来顿弃因缘。我从因缘心得开悟　由无三缘方尽三因。因缘俱灭。菩提始显。故云皎然明白。小乘开悟皆由因缘。故引昔悟以并今说成此...
大藏经 1970年01月01日
首楞严义疏注经∵第七卷

首楞严义疏注经∵第七卷

大藏经“首楞严义疏注经∵第七卷”。　　首楞严义疏注经∵第七卷　　长水沙门子[王*(虍-七+(一/八/八/目))]集　　二破满慈执相难性显如来藏四。一致请三。一总述未了三。一展敬伸叹　　尔时。富楼那弥多罗尼子。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬。而白佛言。大威德世尊。善为众生。敷演如来第一义谛　如来说法。大众咸坐。欲有所问先起展敬。展敬之仪不离三业。胡跪合掌身也。恭敬意也。白言下口也。如来藏心不空不有即性即相。名第一义...
大藏经 1970年01月01日
首楞严义疏注经∵第六卷

首楞严义疏注经∵第六卷

大藏经“首楞严义疏注经∵第六卷”。　　首楞严义疏注经∵第六卷　　长水沙门子[王*(虍-七+(一/八/八/目))]集　　二重约七大会相。然大之为名。本乎世谛。小乘法相。说诸色法四大和合之所成就。复分内外。说此名为诸法自相。寂而不圆。犹为诸法共相所拣。粗而且浅。是佛如来随他意语。世间安立。有名无实。虽名为大大义不成。胜义谛中所说不尔。谓周遍含摄。体无不在。物无不是。非因待小。当体受称。故名为大。今此经中所说七义俱名大者。七义之中摄一切...
大藏经 1970年01月01日
首楞严义疏注经∵第五卷

首楞严义疏注经∵第五卷

大藏经“首楞严义疏注经∵第五卷”。　　首楞严义疏注经∵第五卷　　长水沙门子[王*(虍-七+(一/八/八/目))]集　　第二破六入。梵语钵罗吠奢。此云入。亦云处。境入之处也。亦是识生处故。然根境二法俱识生处。今分六根别破故。独以根为入也。文二。一总征　　复次阿难。云何六入本如来藏妙真如性　如五蕴初解　二别破六。一眼入三。一标其无体二。一举喻显妄　　阿难。即彼目睛瞪发劳者。兼目与劳同是菩提。瞪发劳相　借前色阴中见华瞪目。以为喻也。目睛...
大藏经 1970年01月01日
首楞严义疏注经∵第四卷

首楞严义疏注经∵第四卷

大藏经“首楞严义疏注经∵第四卷”。　　首楞严义疏注经∵第四卷　　长水沙门子[王*(虍-七+(一/八/八/目))]集　　三破因缘自然疑二。一破自然二。一伸难三。一外计同真难　　阿难白佛言。世尊。诚如法王所说。觉缘遍十方界。湛然常住。性非生灭　觉之缘由行相也。周遍无生即是其缘　　与先梵志娑毗迦罗所谈冥谛。及投灰等诸外道种。说有真我遍满十方。有何差别　婆罗门此云梵志。或净志。投灰等即苦行外道。裸形披发。鞭缠棘刺。五热炙身也。我遍十方者。...
大藏经 1970年01月01日
首楞严义疏注经∵第三卷

首楞严义疏注经∵第三卷

大藏经“首楞严义疏注经∵第三卷”。　　首楞严义疏注经∵第三卷　　长水沙门子[王*(虍-七+(一/八/八/目))]集　　二就破颠倒渐明真见二。一且对匿王破其断见二。一述阿难所坏愿辨真妄　　尔时阿难及诸大众。闻佛示诲身心泰然。念无始来失却本心妄认缘尘分别影事。今日开悟。如失乳儿忽遇慈母　悟知缘尘之心是影事。又识对境之见是不动。翻思往日。认妄失真。流浪既深。[日*昏]惑难晓。幸逢嘉会。遭此良时。法乳既滋。如子遇母。不亦快哉　　合掌礼佛。...
大藏经 1970年01月01日