般若灯论释∵第八卷 大藏经“般若灯论释∵第八卷”。 般若灯论释∵第八卷 偈本龙树菩萨 释论分别明菩萨 大唐中印度三藏波罗颇蜜多罗译 观苦品第十二 复次苦无自性。所对治空。遮定执故。有此品起。外人言。第一义中有是诸阴。何以故。由苦故。此若无者。则无彼苦。如第二头。阴是苦者。如经偈曰 苦集亦世间 见处及彼有 以是义故。第一义中有是诸阴。论者言。虚妄分别于苦不然。如偈曰 有人欲得苦 自作及他作 共作无因作 彼果皆不然 释曰。第... 大藏经 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 16 浏览
般若灯论释∵第七卷 大藏经“般若灯论释∵第七卷”。 般若灯论释∵第七卷 偈本龙树菩萨 释论分别明菩萨 大唐中印度三藏波罗颇蜜多罗译 观薪火品第十 复次前品已遮取及取者。除其执见。今复令解不一不异缘起法故。有此品起。外人言。第一义中有取取者。何以故。由此二法互相观故。譬如火薪。云何知耶。如佛所说。第一义中有阴等取及以取者。此因成故。我义得立。论者言。总遮起故。薪火亦遮。汝今未悟犹言有实。如观阴品说。若离色因。色不可得。因亦如此。虽先已破。... 大藏经 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 17 浏览
般若灯论释∵第六卷 大藏经“般若灯论释∵第六卷”。 般若灯论释∵第六卷 偈本龙树菩萨 释论分别明菩萨 大唐中印度三藏波罗颇蜜多罗译 观作者业品第八 复次空所对治。欲令验知阴无体义。有此品起。有人言。第一义中有阴入界。婆伽婆说。以此为因。起作者作业故。此若无者。佛不应说与彼为因有作者及业。譬如马角。由有作者及作业故。修多罗中说是偈曰 应行善法行 恶法不应行 此世及后生 行者得安乐 释曰。如此经中说有作者及以作业。彼业有三种。善不... 大藏经 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 17 浏览
般若灯论释∵第五卷 大藏经“般若灯论释∵第五卷”。 般若灯论释∵第五卷 偈本龙树菩萨 释论分别明菩萨 大唐中印度三藏波罗颇蜜多罗译 观染染者品第六 复次一切法空。何以故。彼染染者。嗔嗔者等。本无自性。欲使了知无自性义。有此品起。有人言。第一义中有阴入界。何以故。婆伽婆说彼为染污过恶因故。若此非有。佛则不说彼为染因。譬如龟毛。云何验知。经中偈曰 染者不知法 染者不见法 若人安受此 名为极盲暗 释曰。如染染者。乃至痴等盲暗亦然。是... 大藏经 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 17 浏览
般若灯论释∵第四卷 大藏经“般若灯论释∵第四卷”。 般若灯论释∵第四卷 偈本龙树菩萨 释论分别明菩萨 大唐中印度三藏波罗颇蜜多罗译 观六根品第三 复次。成立此品。其相云何。为遮起故。令人识知内六入等无自性义。故说此品。又遮去执。欲令通达入等空义。此品次生。初分别者。外人言。有内入起。第一义中。如是应受。何以故。境界定故。此起若无。彼定境界。则不得有。如石女儿。以是故知。有内入起。彼境定故。如偈曰 眼耳及鼻舌 身意等六根 彼色等六尘... 大藏经 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 16 浏览
般若灯论释∵第三卷 大藏经“般若灯论释∵第三卷”。 般若灯论释∵第三卷 偈本龙树菩萨 释论分别明菩萨 大唐中印度三藏波罗颇蜜多罗译 观去来品第二 复次初品已说一切法体无起对治。令人信解。今复次明不来不去缘起差别。使物识知。遮彼义故。第二品起。此义云何。世间法中。言说自在。于所作事。深起爱染。今欲拔彼执着箭故。遮一行相。此外施为。即易可破。彼所谓者。外人言。应有如是内入体起。何以故。彼境界差别可言说故。若无此起彼境界差别。则不可言说。如石... 大藏经 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 17 浏览
般若灯论释∵第二卷 大藏经“般若灯论释∵第二卷”。 般若灯论释∵第二卷 偈本龙树菩萨 释论分别明菩萨 大唐中印度三藏波罗颇蜜多罗译 观缘品之二 复次余僧佉言。若诸果功能缘中空故。缘不生果。如是义者。成我所成。何以故。汝谓果体不起。是则名常。汝先立义。则为自破。论者言。汝语非也。一切时起。悉皆遮故。不生之物。亦不说常。何以故。不生之物。于世谛中。不欲有故。复有僧佉。说如是言。虽彼众缘。不能起果。由有眼色空明。及作意等。诸缘有作故识得生。是... 大藏经 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 15 浏览
般若灯论释∵第一卷 大藏经“般若灯论释∵第一卷”。 般若灯论释∵第一卷 般若灯论释序 释慧赜述 般若灯论者。一名中论。本有五百偈。龙树菩萨之所作也。借灯为名者。无分别智。有寂照之功也。举中标目者。鉴亡缘观。等离二边也。然则灯本无心。智也亡照。法性平等。中义在斯。故寄论以明之也。若夫寻诠滞旨。执俗迷真。颠沛断常之间。造次有无之内。守名丧实。攀叶亡根者。岂欲尔哉。盖有由矣。请试陈之。若乃构分别之因。招虚妄之果。惑业熏其内识。恶友结其外缘。致令... 大藏经 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 15 浏览
中论∵第四卷 大藏经“中论∵第四卷”。 中论∵第四卷 龙树菩萨造梵志青目释 姚秦三藏鸠摩罗什译 ◎观如来品第二十二(十六偈) 问曰。一切世中尊。唯有如来正遍知。号为法王。一切智人是则应有。答曰。今谛思惟。若有应取。若无何所取。何以故。如来 非阴不离阴 此彼不相在 如来不有阴 何处有如来 若如来实有者。为五阴是如来。为离五阴有如来。为如来中有五阴。为五阴中有如来。为如来有五阴。是事皆不然。五阴非是如来。何以故。生灭相... 大藏经 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 16 浏览
中论∵第三卷 大藏经“中论∵第三卷”。 中论∵第三卷 龙树菩萨造梵志青目释 姚秦三藏鸠摩罗什译 观有无品第十五(十一偈) 问曰。诸法各有性。以有力用故。如瓶有瓶性布有布性。是性众缘合时则出。答曰 众缘中有性 是事则不然 性从众缘出 即名为作法 若诸法有性。不应从众缘出。何以故。若从众缘出。即是作法无有定性。问曰。若诸法性从众缘作。有何咎。答曰 性若是作者 云何有此义 性名为无作 不待异法成 如金杂铜则非真... 大藏经 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 16 浏览
