大藏经

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瑜伽师地论∵第三十七卷

大藏经“瑜伽师地论∵第三十七卷”。  瑜伽师地论∵第三十七卷  弥勒菩萨说  三藏法师玄奘奉 诏译  本地分中菩萨地第十五初持瑜伽处威力品第五  5威力品  5节威力品第五  1项略辨三种威力  云何诸佛菩萨威力。当知略有三种。一者圣威力。谓佛菩萨得定自在。依定自在随其所欲一切事。成心调柔故善修心。故是名圣威力。二者法威力。谓诸胜法有广大果有大胜利。是名法威力。此中法者。即是六种波罗蜜多。所谓布施乃至般若。如是诸法有大威力。名法威...

瑜伽师地论∵第三十六卷

大藏经“瑜伽师地论∵第三十六卷”。  瑜伽师地论∵第三十六卷  弥勒菩萨说  三藏法师玄奘奉 诏译  本地分中菩萨地第十五初持瑜伽处自他利品第三之余  云何菩萨因摄果摄自利利他。略说应知三因三果。何等为三。一者异熟因异熟果。二者福因福果。三者智因智果。云何异熟。谓略有八。一者寿量具足。二者形色具足。三者族姓具足。四者自在具足。五者信言具足。六者大势具足。七者人性具足。八者大力具足。若诸菩萨长寿久住。是名菩萨寿量具足。形色端严众所乐...

瑜伽师地论∵第三十五卷

大藏经“瑜伽师地论∵第三十五卷”。  瑜伽师地论∵第三十五卷  弥勒菩萨说  三藏法师玄奘奉 诏译  ◎本地分中菩萨地第十五初持瑜伽处种姓品第一  15菩萨地  1瑜伽处  1章举十法为纲  如是已说独觉地。云何菩萨地。嗢拖南曰  初持次相分  增上意乐住  生摄受地行  建立最为后  有十法具摄大乘菩萨道及果。何等为十。一者持。二者相。三者分。四者增上意乐。五者住。六者生。七者摄受。八者地。九者行。十者建立。  2章初持义(十八...

瑜伽师地论∵第三十四卷

大藏经“瑜伽师地论∵第三十四卷”。  瑜伽师地论∵第三十四卷  弥勒菩萨说  三藏法师玄奘奉 诏译  本地分中声闻地第十三第四瑜伽处之二  3节广辨往生出世间道(辨七作意)  1项了相作意  如是已辩往世间道。若乐往趣出世间道。应当依止四圣谛境渐次生起七种作意。所谓最初了相作意。最后加行究竟果作意。乃至证得阿罗汉果。  1目以十六行了四圣谛证相略解  修瑜伽师于四圣谛略摽广辩增上教法。听闻受持。或于作意已善修习或得根本静虑无色。由...

瑜伽师地论∵第三十三卷

大藏经“瑜伽师地论∵第三十三卷”。  瑜伽师地论∵第三十三卷  弥勒菩萨说  三藏法师玄奘奉 诏译  本地分中声闻地第十三第四瑜伽处之一  4瑜伽处  7章趣世出世处  1节二门略解  复次此嗢拖南曰  七作意离欲  及诸定广辩  二定五神通  生差别诸相  观察于诸谛  如实而通达  广分别于修  究竟为其后  已得作意诸瑜伽师。已入如是少分乐断。从此已后唯有二趣更无所余。何等为二。一者世间。二出世间。彼初修业诸瑜伽师。由此作意...

瑜伽师地论∵第三十二卷

大藏经“瑜伽师地论∵第三十二卷”。  瑜伽师地论∵第三十二卷  弥勒菩萨说  三藏法师玄奘奉 诏译  本地分中声闻地第十三第三瑜伽处之三  云何初修业者始修业时。于修作意如应安立。随所安立正修行时最初触证。于断憙乐心一境性。谓善通达修瑜伽师。最初于彼依瑜伽行初修业者。如是教诲。善来贤首。汝等今者应依三种取相因缘。或见或闻或心比度。增上分别取五种相。一厌离相。二欣乐相。三过患相。四光明相。五了别事相。问若依瑜伽行初修业者是其贪行。由...

瑜伽师地论∵第三十一卷

大藏经“瑜伽师地论∵第三十一卷”。  瑜伽师地论∵第三十一卷  弥勒菩萨说  三藏法师玄奘奉 诏译  本地分中声闻地第十三第三瑜伽处之二  云何勤修缘起观者。寻思六事差别所缘毗钵舍那。谓依缘性缘起增上正法听闻受持增上力故。能正了知如是如是诸法生故彼彼法生。如是如是诸法灭故彼彼法灭。此中都无自在作者生者化者能造诸法。亦无自性。士夫中间能转变者转变诸法。若能了知如是等义。是名寻思诸缘起义。复审思择十二有支若内若外而起胜解。是名寻思诸缘...

瑜伽师地论∵第三十卷

大藏经“瑜伽师地论∵第三十卷”。  瑜伽师地论∵第三十卷  弥勒菩萨说  三藏法师玄奘奉 诏译  本地分中声闻地第十三第三瑜伽处之一  3瑜伽处  6章安立处  1节总标三门  如是已说补特伽罗品类建立。及所缘等乃至趣修有果无果。如应安立我今当说。总嗢柁南曰  往庆问寻求  方安立护养  出离一境性  障净修作意  2节别释三门  1项往庆问  1目释往  若有自爱补特伽罗初修业者。始修业时为随证得自义利故。先应四处安住正念。然...

瑜伽师地论∵第二十九卷

大藏经“瑜伽师地论∵第二十九卷”。  瑜伽师地论∵第二十九卷  弥勒菩萨说  三藏法师玄奘奉 诏译  本地分中声闻地第十三第二瑜伽处之四  如是于四念住串习行故。已能除遣粗粗颠倒。已能了达善不善法。从此无间于诸未生恶不善法为不生故。于诸已生恶不善法为令断故。于其未生一切善法为令生故。于其已生一切善法为欲令住令不忘失。广说如前。乃至摄心持心。云何名为恶不善法。谓欲缠染污身语意业。是身语意恶行所摄。及能起彼所有烦恼。若未和合。未现在前...

瑜伽师地论∵第二十八卷

大藏经“瑜伽师地论∵第二十八卷”。  瑜伽师地论∵第二十八卷  弥勒菩萨说  三藏法师玄奘奉 诏译  本地分中声闻地第十三第二瑜伽处之三  5项学  1目正三学(六门)  云何为学。谓三胜学。一增上戒学。二增上心学。三增上慧学。云何增上戒学。谓安住具戒等。如前广说。是名增上戒学。云何增上心学。谓离欲恶不善法。有寻有伺离生喜乐。入初静虑具足安住乃至能入第四静虑具足安住。是名增上心学。又诸无色及余所有等持等至。亦皆名为增上心学。然依静...