十住毗婆沙论∵第十一卷
大藏经“十住毗婆沙论∵第十一卷”。 十住毗婆沙论∵第十一卷 圣者龙树造 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 四十不共法中难一切智人品之余 ◎汝说耆年贵族家等应为上座。今当答。道法中耆年贵族家等于道无益。何以故。生佛法中名为贵族好家中生。从受大戒数其年数名为耆年。汝谓耆年应供养者。先出家受戒非是大耶。又从受戒以后无有诸姓等差别。诸比丘受大戒。名为生在佛家。是则失先大小家名皆为一家。汝说持戒者。出家在先持戒日久长夜护持。年岁多故应为上...
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十住毗婆沙论∵第十卷
大藏经“十住毗婆沙论∵第十卷”。 十住毗婆沙论∵第十卷 圣者龙树造 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 四十不共法品第二十一 菩萨如是以三十二相八十种好念佛生身已。今应念佛诸功德法。所谓 又应以四十不共法念佛 诸佛是法身非但肉身故 诸佛虽有无量诸法不与余人共者有四十法。若人念者则得欢喜。何以故。诸佛非是色身。是法身故。如经说。汝不应但以色身观佛。当以法观。四十不共法者一者飞行自在。二者变化无量。三者圣如意无边。四闻声自在。...
十住毗婆沙论∵第九卷
大藏经“十住毗婆沙论∵第九卷”。 十住毗婆沙论∵第九卷 圣者龙树造 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 ◎四法品第十九 如所说得三十二相诸业。菩萨应一心修习。修如此三十二相业以慧为本。是故 退失慧四法菩萨应远离 得慧四种法应常修习行 有四法能退失慧。菩萨所应远离。复有四得慧法应常修习。何等四法失慧。一不敬法及说法者。二于要法秘匿吝惜。三乐法者为作障碍坏其听心。四怀憍慢自高卑人。何等四法得慧。一恭敬法及说法者。二如所闻法及所...
十住毗婆沙论∵第八卷
大藏经“十住毗婆沙论∵第八卷”。 十住毗婆沙论∵第八卷 圣者龙树造 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 ◎入寺品第十七 如是在家菩萨。不应于诸事中生贪着心我我所心。何以故。随所贪着难舍之物法应施与。若能施与则除此过。菩萨如是无有贪着悭惜之心可以处家。问曰。在家菩萨。或有贪惜爱着之物有来求者。此应云何。答曰 于所贪着物有来求索者 当自劝喻心即施勿悭惜 菩萨所贪惜物。若有乞人急从求索。汝以此物施与我者速得成佛。菩萨即时应自劝喻...
十住毗婆沙论∵第七卷
大藏经“十住毗婆沙论∵第七卷”。 十住毗婆沙论∵第七卷 圣者龙树造 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 ◎分别法施品第十三 菩萨于财施应如是修学又应修学法施如说 众施法施最智者应修行 一切布施中第一最上最妙。所谓法施。是施智者所应行。问曰。何故但言智者应行法施。答曰。不智者若行法施即说异论。说异论故自失利亦失他利。问曰。何谓异论。答曰。佛欲灭度时告阿难。从今日后依修多罗莫依人。阿难云何名依修多罗不依人。有比丘来作是言。我现从...
十住毗婆沙论∵第六卷
大藏经“十住毗婆沙论∵第六卷”。 十住毗婆沙论∵第六卷 圣者龙树造 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 ◎分别功德品第十一 问曰。忏悔劝请随喜回向。应云何作于昼夜中几时行。答曰 以右膝着地偏袒于右肩 合掌恭敬心昼夜各三时 以恭敬相故。右膝着地偏袒右肩合掌。是事应初夜一时礼一切佛。忏悔劝请随喜回向。中夜后夜皆亦如是。于日初分日中分日后分亦如是。一日一夜合为六时。一心念诸佛如现在前。问曰。作是行已得何果报。答曰 若于一时行福...
十住毗婆沙论∵第五卷
大藏经“十住毗婆沙论∵第五卷”。 十住毗婆沙论∵第五卷 圣者龙树造 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 ◎易行品第九 问曰。是阿惟越致菩萨初事如先说。至阿惟越致地者。行诸难行久乃可得。或堕声闻辟支佛地。若尔者是大衰患。如助道法中说 若堕声闻地及辟支佛地 是名菩萨死则失一切利 若堕于地狱不生如是畏 若堕二乘地则为大怖畏 堕于地狱中毕竟得至佛 若堕二乘地毕竟遮佛道 佛自于经中解说如是事 如人贪寿者斩首则大畏 菩萨亦...
十住毗婆沙论∵第四卷
大藏经“十住毗婆沙论∵第四卷”。 十住毗婆沙论∵第四卷 圣者龙树造 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 ◎调伏心品第七 问曰。如上品说。三发心必成。余四不必成。云何为成。云何不成。答曰。若菩萨发菩提心行。失菩提心法。是则不成。若行不失菩提心法。是则必成。是故偈说 菩萨应远离失菩提心法 应一心修行不失菩提法 远离名除灭恶法不令入心。若入疾灭。失名若今世若后世忘菩提心。不复随顺修行。应远离如是法。若不失菩提法。不忘菩提心。应常...
十住毗婆沙论∵第三卷
大藏经“十住毗婆沙论∵第三卷”。 十住毗婆沙论∵第三卷 圣者龙树造 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 释愿品之余 愿净佛土故灭除诸杂恶 杀生偷盗邪淫妄语两舌恶口绮语。贪恚邪命饮酒等。有如是恶名为不净。复次国土中有地狱畜生饿鬼等诸恶道名为不净。复次众生无信懈怠乱心愚痴谄曲悭嫉忿恨重邪见慢憍慢大慢我慢邪慢。矫异自亲激动抑扬。因利求利贵于世乐。放逸自恣多欲恶欲邪贪邪淫。不识父母沙门婆罗门。不忍辱破威仪难与语。邪觉观贪欲嗔恚睡眠调戏...
十住毗婆沙论∵第二卷
大藏经“十住毗婆沙论∵第二卷”。 十住毗婆沙论∵第二卷 圣者龙树造 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 地相品第三 问曰。得初地菩萨有何相貌。答曰 菩萨在初地多所能堪受 不好于诤讼其心多喜悦 常乐于清净悲心愍众生 无有嗔恚心多行是七事 菩萨若得初地。即有是七相。能堪受者。能为难事修集无量福德善根。于无量恒河沙劫往来生死。教坚心难化恶众生。心不退没。能堪受如是等事故名为堪忍。无诤讼者。虽能成大事而不与人诤竞。共相违返。喜...