大藏经
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阿毗达磨集异门足论∵第十卷

阿毗达磨集异门足论∵第十卷

大藏经“阿毗达磨集异门足论∵第十卷”。　　阿毗达磨集异门足论∵第十卷　　***舍利子说　　三藏法师玄奘奉诏译　　四法品第五之五　　四语恶行者。一虚诳语。二离间语。三粗恶语。四杂秽语。云何虚诳语恶行。答如世尊说苾刍当知。有虚诳语者。或在质谅者前。或在大众中。或在王家。或在执理家。或在亲友家。为令证故作是问言。汝善男子应自忆念。若知便说不知勿说。若见便说不见勿说。彼得此问不知言知。或知言不知。不见言见或见言不见。彼或自为或复为他或为财利。...
大藏经 1970年01月01日
阿毗达磨集异门足论∵第九卷

阿毗达磨集异门足论∵第九卷

大藏经“阿毗达磨集异门足论∵第九卷”。　　阿毗达磨集异门足论∵第九卷　　***舍利子说　　三藏法师玄奘奉诏译　　四法品第五之四　　四摄事者。一布施摄事。二爱语摄事。三利行摄事。四同事摄事。云何布施摄事。答此中布施者。谓诸施主布施沙门及婆罗门。贫穷苦行道行乞者。饮食汤药衣服花鬾。涂散等香。房舍卧具灯烛等物。是名布施。复次如世尊为手长者说。长者。当知诸布施中法施最胜。是名布施。摄事者。谓由此布施于他等。摄近摄近持令相亲附。如是布施于他有情...
大藏经 1970年01月01日
阿毗达磨集异门足论∵第八卷

阿毗达磨集异门足论∵第八卷

大藏经“阿毗达磨集异门足论∵第八卷”。　　阿毗达磨集异门足论∵第八卷　　***舍利子说　　三藏法师玄奘奉诏译　　四法品第五之三　　以若造有损害无损害身语意行。则积集增长有损害无损害法。若不造有损害无损害身语意行。则不积集增长有损害无损害法。若积集增长有损害无损害法。则感得有损害无损害自体。若不积集增长有损害无损害法。则不感得有损害无损害自体。若感得有损害无损害自体。则生有损害无损害世间。若不感得有损害无损害自体。则不生有损害无损害世间...
大藏经 1970年01月01日
阿毗达磨集异门足论∵第七卷

阿毗达磨集异门足论∵第七卷

大藏经“阿毗达磨集异门足论∵第七卷”。　　阿毗达磨集异门足论∵第七卷　　***舍利子说　　三藏法师玄奘奉诏译　　四法品第五之二　　四智者。谓法智类智他心智世俗智。法智云何。答缘欲界行诸无漏智。缘欲界行因诸无漏智。缘欲界行灭诸无漏智。缘欲界行能断道诸无漏智。复次缘法智及缘法智地诸无漏智。是名法智。类智云何。答缘色无色界行诸无漏智。缘色无色界行因诸无漏智。缘色无色界行灭诸无漏智。缘色无色界行能断道诸无漏智。复次缘类智及缘类智地诸无漏智。是...
大藏经 1970年01月01日
阿毗达磨集异门足论∵第六卷

阿毗达磨集异门足论∵第六卷

大藏经“阿毗达磨集异门足论∵第六卷”。　　阿毗达磨集异门足论∵第六卷　　***舍利子说　　三藏法师玄奘奉诏译　　三法品第四之余　　三住者。一天住。二梵住。三圣住。天住云何。答谓四静虑。何等为四。谓离欲恶不善法有寻有伺离生喜乐。入初静虑具足住。广说乃至入第四静虑具足住。如世尊为吠那补梨婆罗门说。梵志当知。若时我于世间四静虑中。随为一静虑故行。尔时我为天住而行。若时我于世间四静虑中。随为一静虑故住或坐或卧。尔时我为天住而住或坐或卧。如是世...
大藏经 1970年01月01日
阿毗达磨集异门足论∵第五卷

阿毗达磨集异门足论∵第五卷

大藏经“阿毗达磨集异门足论∵第五卷”。　　阿毗达磨集异门足论∵第五卷　　***舍利子说　　三藏法师玄奘奉诏译　　三法品第四之三　　三受者。一乐受。二苦受。三不苦不乐受。乐受云何。答顺乐受触所生身乐心乐平等受受所摄。是谓乐受。复次修初第二第三静虑时。顺乐受触所生身乐心乐平等受受所摄。是谓乐受。苦受云何。答顺苦受触所生身苦心苦不平等受受所摄。是谓苦受。不苦不乐受云何。答顺不苦不乐受触所生身舍心舍非平等非不平等受受所摄。是谓不苦不乐受。如世...
大藏经 1970年01月01日
阿毗达磨集异门足论∵第四卷

阿毗达磨集异门足论∵第四卷

大藏经“阿毗达磨集异门足论∵第四卷”。　　阿毗达磨集异门足论∵第四卷　　***舍利子说　　三藏法师玄奘奉诏译　　三法品第四之二　　电光喻心云何。答如世尊说。苾刍当知。世有一类补特伽罗。居阿练若或居树下或住空闲。精勤修习多修习故。证得如是寂静心定。依是定心能永断五顺下分结得不还果。受上化生即住上界。得般涅槃不复还来生于欲界。如过夏分至秋初时。从大云台电光发已。暂现色像速还隐没。如是一类补特伽罗。居阿练若乃至广说。彼所得心名电光喻。问何故...
大藏经 1970年01月01日
阿毗达磨集异门足论∵第三卷

阿毗达磨集异门足论∵第三卷

大藏经“阿毗达磨集异门足论∵第三卷”。　　阿毗达磨集异门足论∵第三卷　　***舍利子说　　三藏法师玄奘奉诏译　　二法品第三之余　　于断不遮止者。如有一类为断不善法。为圆满善法。勇猛精进炽然爱乐勤修不息。作是念言。云何令我速疾证得如理善法。彼于如是勇猛精进。炽然爱乐勤修习时。未能证得如理善法。便作是念。如世尊说无处无容。善男子等勤修正行。而不证得如理善法。由我所修正行未满。是故未证如理善法。我所修断定应不空不虚。有果有利有义有味有益。由...
大藏经 1970年01月01日
阿毗达磨集异门足论∵第二卷

阿毗达磨集异门足论∵第二卷

大藏经“阿毗达磨集异门足论∵第二卷”。　　阿毗达磨集异门足论∵第二卷　　***舍利子说　　三藏法师玄奘奉诏译　　二法品第三之二　　复有二法。谓入定善巧出定善巧者。入定善巧云何。答定谓八部八蕴定。即四静虑四无色定入定善巧。谓如实知见如是补特伽罗。入初静虑定。如是补特伽罗。乃至入非想非非想处定。复次如实知见如是补特伽罗。于初静虑定有善巧作意。如是补特伽罗。乃至于非想非非想处定有善巧作意。复次如实知见如是补特伽罗。入初静虑道。如是补特伽罗。...
大藏经 1970年01月01日
阿毗达磨集异门足论∵第一卷

阿毗达磨集异门足论∵第一卷

大藏经“阿毗达磨集异门足论∵第一卷”。　　阿毗达磨集异门足论∵第一卷　　***舍利子说　　三藏法师玄奘奉诏译　　缘起品第一　　世尊一时。游力士生处。至波波邑。住折路迦林。时彼邑中诸力士众。于恒聚戏东西村间。嗢跋诺迦旧制多所。共造台观莹饰初成。未有沙门婆罗门等。及诸力士曾所受用。时力士众闻佛世尊。将苾刍僧住近林内。互相庆慰咸共议言。我等所修胜妙台观。应先请佛及苾刍僧。无上福田于中止住。然后我等随胜善业。所获资财于中受用。由斯我等长夜获得...
大藏经 1970年01月01日