大藏经
  1. 首页
  2. 学佛
  3. 大藏经

列表

阿毗达磨法蕴足论∵第十卷

阿毗达磨法蕴足论∵第十卷

大藏经“阿毗达磨法蕴足论∵第十卷”。　　阿毗达磨法蕴足论∵第十卷　　***大目干连造　　三藏法师玄奘奉诏译　　根品第十七　　一时薄伽梵。在室罗筏住逝多林给孤独园。时有梵志。名曰生闻。来诣佛所。合掌恭敬。而白佛言。我欲少问。乔答摩尊。唯愿听许。尔时世尊告彼梵志。恣汝意问。吾当为说。梵志问言。根有几种。世尊告曰。有二十二。何等二十二。谓眼根。耳根。鼻根。舌根。身根。意根。女根。男根。命根。乐根。苦根。喜根。忧根。舍根。信根。精进根。念根...
大藏经 1970年01月01日
阿毗达磨法蕴足论∵第九卷

阿毗达磨法蕴足论∵第九卷

大藏经“阿毗达磨法蕴足论∵第九卷”。　　阿毗达磨法蕴足论∵第九卷　　***大目干连造　　三藏法师玄奘奉诏译　　觉支品第十五之余　　云何轻安觉支。谓世尊说。庆喜当知。入初静虑时。语言静息。由此为缘。余法亦静息。此名第一顺轻安相。入第二静虑时。寻伺静息。由此为缘。余法亦静息。此名第二顺轻安相。入第三静虑时。诸喜静息。由此为缘。余法静息。此名第三顺轻安相。入第四静虑时。入出息静息。由此为缘。余法亦静息。此名第四顺轻安相。入灭想受定时。想受...
大藏经 1970年01月01日
阿毗达磨法蕴足论∵第八卷

阿毗达磨法蕴足论∵第八卷

大藏经“阿毗达磨法蕴足论∵第八卷”。　　阿毗达磨法蕴足论∵第八卷　　***大目干连造　　三藏法师玄奘奉诏译　　无色品第十三　　一时薄伽梵。在室罗筏。住逝多林给孤独园。尔时世尊。告苾刍众。有四无色。何等为四。谓有苾刍。超诸色想。灭有对想。不思惟种种想。入无边空。空无边处具足住。是名第一。复有苾刍。超一切种空无边处入无边识。识无边处具足住。是名第二。复有苾刍。超一切种识无边处。入无所有。无所有处具足住是名第三。复有苾刍。超一切种无所有处...
大藏经 1970年01月01日
阿毗达磨法蕴足论∵第七卷

阿毗达磨法蕴足论∵第七卷

大藏经“阿毗达磨法蕴足论∵第七卷”。　　阿毗达磨法蕴足论∵第七卷　　***大目干连造　　三藏法师玄奘奉诏译　　静虑品第十一之余　　有寻有伺者。云何寻。谓离欲恶不善法者。心寻求。遍寻求。近寻求。心显了。极显了。现前显了。推度构画。思惟分别。总名为寻。云何伺。谓离欲恶不善法者。心伺察。遍伺察。近伺察。随行随转。随流随属。总名为伺。寻与伺。何差别。令心粗性是寻令。心细性是伺。此复如何。如打钟时。粗声暂发。细声随转。粗声喻寻。细声喻伺。摇铃...
大藏经 1970年01月01日
阿毗达磨法蕴足论∵第六卷

阿毗达磨法蕴足论∵第六卷

大藏经“阿毗达磨法蕴足论∵第六卷”。　　阿毗达磨法蕴足论∵第六卷　　***大目干连造　　三藏法师玄奘奉诏译　　念住品第九之余　　云何于此内法。住循法观。若具正勤正知正念。除世贪忧。内法者。谓自想蕴行蕴。若在现相续中。已得不失。于此内法。循法观者。谓有苾刍。于内五盖法。观察思惟内法诸相。于有内贪欲盖。如实知我有内贪欲盖。于无内贪欲盖。如实知我无内贪欲盖。复如实知内贪欲盖。未生者生。已生者断。断已于后不复更生。如是思惟此内法时。所起于法...
大藏经 1970年01月01日
阿毗达磨法蕴足论∵第五卷

阿毗达磨法蕴足论∵第五卷

大藏经“阿毗达磨法蕴足论∵第五卷”。　　阿毗达磨法蕴足论∵第五卷　　***大目干连造　　三藏法师玄奘奉诏译　　神足品第八之余　　心三摩地胜行成就神足者。云何心。云何三摩地。云何胜。云何胜行。而名心三摩地胜行成就神足耶。此中心者。谓依出家远离所生善法。所起心意识。是名心。三摩地者。谓心增上所起。心住等住。近住安住。不散不乱。摄止等持。心一境性。是名三摩地。胜者。谓心增上所起八支圣道。是名胜。胜行者。谓有苾刍。依过去心得三摩地。是谓心三...
大藏经 1970年01月01日
阿毗达磨法蕴足论∵第四卷

阿毗达磨法蕴足论∵第四卷

大藏经“阿毗达磨法蕴足论∵第四卷”。　　阿毗达磨法蕴足论∵第四卷　　***大目干连造　　三藏法师玄奘奉诏译　　正胜品第七之余　　◎为令未生恶不善法不生故。起欲发勤精进策心持心者。云何未生恶不善法。谓未来五盖。云何为令未生恶不善法不生故正胜。谓有苾刍。为令未生诸贪欲盖永不生故。如理思惟。彼贪欲盖多诸过患。谓是不善法。是下贱者。信解受持。佛及弟子。贤贵善士。共所诃厌。能为自害。能为他害。能为俱害。能灭智慧。能碍彼类。能障寂灭。受持彼法。...
大藏经 1970年01月01日
阿毗达磨法蕴足论∵第三卷

阿毗达磨法蕴足论∵第三卷

大藏经“阿毗达磨法蕴足论∵第三卷”。　　阿毗达磨法蕴足论∵第三卷　　***大目干连造　　三藏法师玄奘奉诏译　　证净品第三之余　　◎于此僧中者。佛弟子众中。此即显聚显蕴显部显要略义。预流向者。已得无间道。能证预流果。谓此无间证预流果。彼于欲界贪欲嗔恚。由世间道。先未能断多分品类。于四圣谛。先未现观。今修现观。名预流向。预流果者。谓现法中。已于三结。永断遍知。谓有身见。戒禁取疑。彼住此断中。未能进求一来果证。名预流果。一来向者。已得无间...
大藏经 1970年01月01日
阿毗达磨法蕴足论∵第二卷

阿毗达磨法蕴足论∵第二卷

大藏经“阿毗达磨法蕴足论∵第二卷”。　　阿毗达磨法蕴足论∵第二卷　　***大目干连造　　三藏法师玄奘奉诏译　　◎预流支品第二　　一时薄伽梵。在室罗筏。住逝多林给孤独园。尔时世尊。告苾刍众。有四种法。若正勤修是人名为多有所作。何等为四。谓亲近善士。听闻正法。如理作意。法随法行。汝等苾刍。应如是学。我当亲近供养善士恭敬一心。听闻正法。如理观察甚深妙义。精进修行。法随法行。尔时世尊。为摄前义。而说颂曰　　善哉见善士能断疑增慧　　令愚成智人...
大藏经 1970年01月01日
阿毗达磨法蕴足论∵第一卷

阿毗达磨法蕴足论∵第一卷

大藏经“阿毗达磨法蕴足论∵第一卷”。　　阿毗达磨法蕴足论∵第一卷　　***大目干连造　　三藏法师玄奘奉诏译　　学处品第一　　稽首佛法僧真净无价宝　　今集诸法蕴普施诸群生　　阿毗达磨如大海大山大地大虚空　　具摄无边圣法财今我正勤略显示　　嗢拖南曰　　学支净果行圣种正胜足念谛静虑　　无量无色定觉支杂根处蕴界缘起　　一时薄伽梵。在室罗筏。住逝多林给孤独园。尔时世尊。告苾刍众。诸有于彼五怖罪怨不寂静者。彼于现世。为诸圣贤同所诃厌。名为犯戒自...
大藏经 1970年01月01日