大藏经
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阿毗达磨识身足论∵第一卷

阿毗达磨识身足论∵第一卷

大藏经“阿毗达磨识身足论∵第一卷”。　　阿毗达磨识身足论∵第一卷　　提婆设摩阿罗汉造　　三藏法师玄奘奉诏译　　初归礼赞颂　　稽首大觉觉中王觉王所供三界日　　解脱妙法智所归智者所依诸圣众　　阿毗达磨海难渡佛口池流千圣饮　　于境巨溟能善决故我至诚今顶礼　　朗日不举照人间稠林昏翳孰能遣　　若无阿毗达磨论智所知冥谁殄灭　　阿毗达磨正法灯心中净眼智根本　　所知林日邪论剑开士威力如来藏　　三界照明慧眼道一切法灯佛语海　　能发胜慧破诸疑是诸圣贤法...
大藏经 1970年01月01日
施设论∵第七卷

施设论∵第七卷

大藏经“施设论∵第七卷”。　　施设论∵第七卷　　译经三藏朝散大夫试光禄卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉诏译　　对法大论中因施设门第十三　　如经所说。一性所成。有多种类。今问。何因其事如是。答谓。如苾刍引世间定。先得离欲。次不艰苦。复不流散。由彼发起生长积集。后起化事。其所发起生长积集。作化事已。随其意乐。或化人身。或化象身。或化马身。或化牛身。或化飞禽身。或化车相。或化树相。或墙壁相。若来若去。若出若入。往返自在。由此因故。其...
大藏经 1970年01月01日
施设论∵第六卷

施设论∵第六卷

大藏经“施设论∵第六卷”。　　施设论∵第六卷　　译经三藏朝散大夫试光禄卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉诏译　　◎对法大论中因施设门第十之二　　又问。何因有一类山。多树多草。有一类山。少树少草。答谓。一类山下有龙宫。故多树草。有一类山。下无龙宫。故少树草　　又复有山土界高涌。故多树草。又复有山多诸宝物。谓金银铜铁。赤土白土。藏伏山下。故少树草。又复有山。下有各别地狱居处。故少树草　　又复山下无别地狱。故多树草。由此因故。其事如是...
大藏经 1970年01月01日
施设论∵第五卷

施设论∵第五卷

大藏经“施设论∵第五卷”。　　施设论∵第五卷　　译经三藏朝散大夫试光禄卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉诏译　　对法大论中因施设门第八之二　　又问。何因未离欲者。当趣灭时。上风吹鼓。内入其身。已离欲者。当趣灭时。无上风吹鼓内入其身。答未离欲者。当趣灭时。外心生起。住着奔流。风吹目开心周遍故。其风不止。是故上风吹鼓内入其身。已离欲者。当趣灭时。无外心生起住着奔流。无风所吹。目不开合。无心周遍。其风乃止。是故无上风吹鼓内入其身。由此...
大藏经 1970年01月01日
施设论∵第四卷

施设论∵第四卷

大藏经“施设论∵第四卷”。　　施设论∵第四卷　　译经三藏朝散大夫试光禄卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉诏译　　对法大论中因施设门第六之二　　论中问曰。有何所因。而能了知正觉。世尊于诸众生。大悲超胜。答世尊为见世间众生。染烦恼病。烦恼逼迫。种种烦恼。而生损害。无救无归。无所趣向。以如是因故。世尊不久。乃成正觉。为诸众生。而作救度。是故大悲超胜　　又问。何因菩萨入慈心定时。而菩萨身。火不能烧。水不能溺。刀杖不伤。毒不能害。复无中间...
大藏经 1970年01月01日
施设论∵第三卷

施设论∵第三卷

大藏经“施设论∵第三卷”。　　施设论∵第三卷　　西天译经三藏朝散大夫试光禄卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉诏译　　对法大论中因施设门第四之二　　又复阿难。我出母胎。未久之间。即观四方。乃作是念。我当得成如来应供正等正觉已。当为众生演说四圣谛法。此是菩萨先现瑞相　　又复阿难。我出胎未久。即作是言。今我此身。是边际生。乃作是念。我当得成如来应供正等正觉已。当为一切众生。普尽生死边际。此是菩萨先现瑞相　　又复阿难。我出胎未久。空中自...
大藏经 1970年01月01日
施设论∵第二卷

施设论∵第二卷

大藏经“施设论∵第二卷”。　　施设论∵第二卷　　西天译经三藏朝散大夫试光禄卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉诏译　　对法大论中因施设门第四　　总说颂曰　　二瑞相出现作护胎无染　　完具无欲心快乐及不坐　　鹿皮以承接七步观四方　　语言并二龙及阿难往事　　天花与天药床座舍庄严　　受草见法衣悲心现神化　　又问。何因菩萨。最初于兜率天宫殁已。降母胎时。一切大地。皆悉振动。答龙威力故。以诸龙王得闻菩萨大士大威德者。兜率天宫殁已。降神母胎。乃...
大藏经 1970年01月01日
施设论∵第一卷

施设论∵第一卷

大藏经“施设论∵第一卷”。　　施设论∵第一卷　　西天译经三藏朝散大夫试光禄卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉诏译　　对法大论中世间施设门第一(按释论有此门梵本元阙)　　对法大论中因施设门第二　　论中问曰。有何所因。转轮圣王。所有女宝。妙色端严。众所乐见。超人状貌。如天色相。答转轮圣王彼女宝者。往昔修因。其事广大。能以清净诸物布施。所谓清净众庄严具。并余饮食衣服。涂香粖香。床座舍宇。及灯明等。以如是因故。轮王女宝。妙色端严。众所乐...
大藏经 1970年01月01日
阿毗达磨法蕴足论∵第十二卷

阿毗达磨法蕴足论∵第十二卷

大藏经“阿毗达磨法蕴足论∵第十二卷”。　　阿毗达磨法蕴足论∵第十二卷　　***大目干连造　　三藏法师玄奘奉诏译　　缘起品第二十一之余　　◎云何名色缘触。谓眼及色为缘生眼识。三和合故生触。此中眼及色。名为色。即彼所生受想行识。名为名。如是名色为缘生眼触。是名名色为缘触。乃至意及法为缘生意识。三和合故生触。此中诸意识所了色。名为色。即彼所生受想行识。名为名。如是名色为缘生意触。是名名色缘触。复次教诲颇勒窭那经中。佛作是说。颇勒窭那。识为食...
大藏经 1970年01月01日
阿毗达磨法蕴足论∵第十一卷

阿毗达磨法蕴足论∵第十一卷

大藏经“阿毗达磨法蕴足论∵第十一卷”。　　阿毗达磨法蕴足论∵第十一卷　　***大目干连造　　三藏法师玄奘奉诏译　　多界品第二十之余　　◎云何欲界。谓于欲境诸贪等贪。乃至贪类贪生。总名欲界。复次欲贪及欲贪相应受想行识。并所等起身业语业。不相应行。总名欲界。云何恚界。谓于有情。欲为损害。乃至现为过患。总名恚界。复次嗔恚及嗔恚相应受想行识。并所等起身业语业。不相应行。总名恚界。云何害界。谓以手块刀杖等物。随一苦具。捶打有情。诸损等损害等害。...
大藏经 1970年01月01日