阿毗昙八犍度论∵第三卷
大藏经“阿毗昙八犍度论∵第三卷”。 阿毗昙八犍度论∵第三卷 迦旃延子造 符秦羪宾三藏僧伽提婆共竺佛念译 阿毗昙杂犍度色跋渠第六 色法生老无常当言色耶。非色耶。无色可见不可见。有对无对。有漏无漏。有为无为。过去未来现在。善不善无记。欲界系色界系无色界系。学无学非学非无学。见谛所断思惟所断法。无断法。生老无常。当言见谛所断。当言思惟所断。当言无断耶。云何老。云何死。云何无常。诸死彼无常耶。设无常彼死邪。行力强无常力强。又世尊...
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阿毗昙八犍度论∵第二卷
大藏经“阿毗昙八犍度论∵第二卷”。 阿毗昙八犍度论∵第二卷 迦旃延子造 符秦羪宾三藏僧伽提婆共竺佛念译 阿毗昙杂犍度人跋渠第三 一人此生十二种缘。几种过去。几种未来。几种现在。又世尊言。无明缘行受缘有。彼云何无明缘行。云何受缘有。无明缘行受缘有。有何差别。颇行缘无明非缘明。缘明不缘无明。不缘明不缘无明耶。出息入息当言依身回。当言依心回耶。如色界众生依身回。心如是无色界众生依何所回。心无有中爱当言见谛断。当言思惟断。无有名...
阿毗昙八犍度论∵第一卷
大藏经“阿毗昙八犍度论∵第一卷”。 阿毗昙八犍度论∵第一卷 阿毗昙八犍度论序 释道安撰 阿毗昙者。秦言大法也。众祐有以见道果之至赜。拟性形容。执乎真像。谓之大也。有以道慧之至齐。观如司南察乎一相。谓之法。故曰大法也。中阿含世尊责优陀耶曰。汝诘阿毗昙乎。夫然。佛以身子五法为大阿毗昙也(戒定慧名无漏也)。佛般涅槃后迦旃延(义第一)。以十部经浩博难究。撰其大法为一部八犍度四十四品也。其为经也。富莫上焉。邃莫加焉。要道无行而不由。...
阿毗达磨品类足论∵第四卷
大藏经“阿毗达磨品类足论∵第四卷”。 阿毗达磨品类足论∵第四卷 ***世友造 三藏法师玄奘奉诏译 辩随眠品第五之二 有唯二十法。谓唯见苦所断法。唯见集所断法。唯见灭所断法。惟见道所断法。唯修所断法。如不定系欲界系色界系无色界系亦尔。于惟见苦所断法。几随眠随增。答惟见苦所断。非遍行随眠。于惟见集所断法。几随眠随增。答惟见集所断。非遍行随眠。于惟见灭所断法。几随眠随增。答惟见灭所断一切随眠。于惟见道所断法。几随眠随增。答惟见道...
阿毗达磨品类足论∵第十八卷
大藏经“阿毗达磨品类足论∵第十八卷”。 阿毗达磨品类足论∵第十八卷 ***世友造 三藏法师玄奘奉诏译 辨决择品第八 有色法。十一界十一处一蕴摄。八智知。除他心灭智。六识识。欲色界遍行。及修所断随眠随增。唯有色法。十界十处一蕴摄。非智知。五识识。非随眠随增。无色法。八界二处四蕴摄。十智知。一识识。一切随眠随增。唯无色法。七界一处四蕴摄。二智知。谓他心灭智。非识识。无色界一切。欲色界二部。及见苦集所断非遍行随眠随增。有见法一界一...
阿毗达磨品类足论∵第十七卷
大藏经“阿毗达磨品类足论∵第十七卷”。 阿毗达磨品类足论∵第十七卷 ***世友造 三藏法师玄奘奉诏译 辩千问品第七之八 几有身见为因非有身见因等者。一切应分别。谓色蕴。若染污有身见为因非有身见因。若不染污非有身见为因非有身见因。受蕴有三句。或有身见为因非有身见因。谓除过去现在见苦所断随眠相应受蕴。及除过去现在见集所断遍行随眠相应受蕴。并除未来有身见相应受蕴。诸余染污受蕴。或有身见为因亦有身见因。谓前所除受蕴。或非有身见为因非...
阿毗达磨品类足论∵第十六卷
大藏经“阿毗达磨品类足论∵第十六卷”。 阿毗达磨品类足论∵第十六卷 ***世友造 三藏法师玄奘奉诏译 辩千问品第七之七 此十二处与六善处相摄者。六善处摄四处少分。四处少分亦摄六善处。与五不善处相摄者。五不善处摄四处少分。四处少分亦摄五不善处。与七无记处相摄者。七无记处摄八处四处少分。八处四处少分亦摄七无记处。与三漏处相摄者。三漏处摄一处少分。一处少分亦摄三漏处。与五有漏处相摄者。五有漏处摄十处二处少分。十处二处少分亦摄五有漏...
阿毗达磨品类足论∵第十五卷
大藏经“阿毗达磨品类足论∵第十五卷”。 阿毗达磨品类足论∵第十五卷 ***世友造 三藏法师玄奘奉诏译 辩千问品第七之六 ◎此七觉支几断遍知所遍知等者。一切非断遍知所遍知。几应断等者。一切不应断。几应修等者。一切是应修。几染污等者。一切不染污。几果非有果等者。一切是果亦有果。几有执受等者。一切无执受。几大种所造等者。一切非大种所造。几有上等者。一切有上。几是有等者。一切非有。几因相应等者。一切因相应 此七觉支。与六善处相摄者...
阿毗达磨品类足论∵第十四卷
大藏经“阿毗达磨品类足论∵第十四卷”。 阿毗达磨品类足论∵第十四卷 ***世友造 三藏法师玄奘奉诏译 辩千问品第七之五 ◎此四无量几所造色非有对色等者。一切应分别。谓诸无量所摄身语业。是所造色非有对色。余皆非所造色非有对色。几难见故甚深等者。一切难见故甚深甚深故难见。几善非善为因等者。一切是善亦善为因。几不善非不善为因等者。一切非不善非不善为因。几无记非无记为因等者。一切非无记非无记为因。几因缘非有因等者。一切是因缘亦有因。...
阿毗达磨品类足论∵第十三卷
大藏经“阿毗达磨品类足论∵第十三卷”。 阿毗达磨品类足论∵第十三卷 ***世友造 三藏法师玄奘奉诏译 辩千问品第七之四 此四圣谛几断遍知所遍知等者。二是断遍知所遍知。二非断遍知所遍知。几应断等者。二应断二不应断。几应修等者。一应修一不应修。二应分别。谓苦圣谛。或应修或不应修。云何应修。谓善苦谛。云何不应修。谓不善无记苦谛。集圣谛亦尔。几染污等者。二不染污。二应分别。谓苦圣谛。或染污或不染污。云何染污。谓有覆苦谛。云何不染污。...