大藏经

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阿毗达磨大毗婆沙论∵第二十三卷

大藏经“阿毗达磨大毗婆沙论∵第二十三卷”。  阿毗达磨大毗婆沙论∵第二十三卷  五百大阿罗汉等造  三藏法师玄奘奉诏译  杂蕴第一中智纳息第二之十五  颇有于随眠灭身作证而慧不见彼灭耶。答应作四句。有于随眠灭身作证而慧不见彼灭。谓诸异生离欲界乃至无所有处染时。所有自地自品诸随眠灭。若诸圣者苦现观时。见苦所断诸随眠灭。集现观时见集所断诸随眠灭。道现观时见道所断诸随眠灭。修道位中以苦集道及世俗智随其所应。离欲界乃至非想非非想处染时。所有自地自...

阿毗达磨大毗婆沙论∵第二十二卷

大藏经“阿毗达磨大毗婆沙论∵第二十二卷”。  阿毗达磨大毗婆沙论∵第二十二卷  五百大阿罗汉等造  三藏法师玄奘奉诏译  杂蕴第一中智纳息第二之十四  诸心由随眠故名有随眠心。彼随眠于此心随增耶。乃至广说。问何故作此论。答为止他宗显正理故。谓或有执。但有一心如说一心相续论者彼作是说。有随眠心无随眠心。其性不异圣道现前。与烦恼相违不违心性。为对治烦恼非对治心。如浣衣磨镜炼金等物。与垢等相违不违衣等。圣道亦尔。又此身中若圣道未现在前。烦恼未断...

阿毗达磨大毗婆沙论∵第二十一卷

大藏经“阿毗达磨大毗婆沙论∵第二十一卷”。  阿毗达磨大毗婆沙论∵第二十一卷  五百大阿罗汉等造  三藏法师玄奘奉诏译  杂蕴第一中智纳息第二之十三  能作因体即增上缘。俱一切法为自性故。然义有异。谓多胜义是增上缘义。不障碍义是能作因义。问若多胜义是增上缘义。则所缘缘亦应名增上。彼体亦摄一切法故。如品类足论辩。此二缘俱以一切法为自性故。答若依相续则此二缘宽狭相似。若依刹那则增上缘体义多胜。谓缘一切法非我行相现在前时。一切法中非所缘者。谓此...

阿毗达磨大毗婆沙论∵第二十卷

大藏经“阿毗达磨大毗婆沙论∵第二十卷”。  阿毗达磨大毗婆沙论∵第二十卷  五百大阿罗汉等造  三藏法师玄奘奉诏译  杂蕴第一中智纳息第二之十二  问一刹那业为但能引一众同分。为亦能引多众同分耶。设尔何失。若一刹那业但能引一众同分者。施设论说当云何通。如说有诸众生曾在人中。或作国王或作大臣。具大势力非理损害无量众生。税夺资财供给自身及诸眷属。由是恶业死堕地狱。经无量时受大苦恼。从彼舍命复由残业生大海中。受恶兽身其形长大。啖食无量水陆众生...

阿毗达磨大毗婆沙论∵第十九卷

大藏经“阿毗达磨大毗婆沙论∵第十九卷”。  阿毗达磨大毗婆沙论∵第十九卷  五百大阿罗汉等造  三藏法师玄奘奉诏译  杂蕴第一中智纳息第二之十一  欲界见苦集所断邪见。能缘三界苦集而非一时。谓异刹那缘欲界。异刹那缘色无色界。问何故不一刹那顷顿缘三界。若苦若集耶。答彼缘欲界亦随增。缘色无色界不随增故。问彼何故缘欲界亦随增。缘色无色界不随增耶。答欲界是彼随增处。色无色界非彼随增处故。复次欲界是彼居宅。色无色界非彼居宅故。复次欲界有彼等流异熟...

阿毗达磨大毗婆沙论∵第十八卷

大藏经“阿毗达磨大毗婆沙论∵第十八卷”。  阿毗达磨大毗婆沙论∵第十八卷  五百大阿罗汉等造  三藏法师玄奘奉诏译  杂蕴第一中智纳息第二之十  有余师说。色法虽有同类因。而在此身非余身。相似为因非不相似如此身羯剌蓝位。与此身羯剌蓝位为同类因。与余位作缘非因。乃至此身老位与此身老位为同类因。与余位作缘非因。若作是说于位位中。初色无因后色无果。有作是说色法虽有同类因。而在此身非余身相似为因亦不相似。如此身羯剌蓝位与此身羯剌蓝位。乃至老位为...

阿毗达磨大毗婆沙论∵第十七卷

大藏经“阿毗达磨大毗婆沙论∵第十七卷”。  阿毗达磨大毗婆沙论∵第十七卷  五百大阿罗汉等造  三藏法师玄奘奉诏译  杂蕴第一中智纳息第二之九  问身语业何等随心转。何等不随心转耶。答色界戒及无漏戒随心转。欲界戒及余身语业不随心转。问何故欲界戒不随心转耶。答欲界于彼随心转戒。非田非器乃至广说。复次欲界非定界非修地非离染地故。无如是道戒可随转。色界是定界是修地是离染地故。有如是道戒可随转。复次欲界戒义。问欲界心言汝能为我。断破戒及起破戒烦...

阿毗达磨大毗婆沙论∵第十六卷

大藏经“阿毗达磨大毗婆沙论∵第十六卷”。  阿毗达磨大毗婆沙论∵第十六卷  五百大阿罗汉等造  三藏法师玄奘奉诏译  杂蕴第一中智纳息第二之八  如佛世尊诃诸弟子。称言痴人乃至广说。问何故作此论。答欲令疑者得决定故。谓佛世尊爱恚永断违顺平等。拔诤论根灭憍慢本。视诸珍宝犹如瓦砾。于一切法觉照无遗。无相似爱及恚慢等。诸烦恼习已永断故。非如独觉及诸声闻。虽断烦恼而有余习。贪爱习者如***阿难。怜诸释种嗔恚习者如***毕陵伽筏蹉。语殑伽神言小婢...

阿毗达磨大毗婆沙论∵第十五卷

大藏经“阿毗达磨大毗婆沙论∵第十五卷”。  阿毗达磨大毗婆沙论∵第十五卷  五百大阿罗汉等造  三藏法师玄奘奉诏译  杂蕴第一中智纳息第二之七  问名为随语地系。为随补特伽罗地系耶。有说。名随语地系。彼作是说。生欲界者。若作欲界语。彼欲界身。欲界语。欲界名。所说义或三界系或不系。若作初静虑语。彼欲界身初静虑语。初静虑名。所说义如前说。生初静虑者。若作初静虑语彼初静虑身。初静虑语。初静虑名。所说义如前说。若作欲界语彼初静虑身。欲界语欲界名...

阿毗达磨大毗婆沙论∵第十四卷

大藏经“阿毗达磨大毗婆沙论∵第十四卷”。  阿毗达磨大毗婆沙论∵第十四卷  五百大阿罗汉等造  三藏法师玄奘奉诏译  杂蕴第一中智纳息第二之六  诸过去彼一切尽耶。答应作四句。过去有二种。如前说。尽亦有二种。如过去说。此中俱依二种作论。过去与尽互有广狭。故作四句。有过去非尽。谓如具寿邬陀夷言。一切结过去。乃至广说。过去者是第二过去。非尽者非初尽。佛身现在已断尽故。有尽非过去。谓如佛言。此圣弟子已尽地狱。已尽傍生。已尽饿鬼。已尽所有险恶趣...