大藏经
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阿毗达磨大毗婆沙论∵第一百一十三卷

阿毗达磨大毗婆沙论∵第一百一十三卷

大藏经“阿毗达磨大毗婆沙论∵第一百一十三卷”。　　阿毗达磨大毗婆沙论∵第一百一十三卷　　五百大阿罗汉等造　　三藏法师玄奘奉诏译　　业蕴第四中恶行纳息第一之二　　三恶行。十不善业道。为三摄十。十摄三耶。乃至广说。问何故作此论。答为欲分别契经义故。如契经说。有三恶行十不善业道。契经虽作是说而不广辩。广说如前。复有说者。前已分别三种恶行。而未分别十不善业道。今欲分别故作斯论　　此中三恶行名略事广。十不善业道名广事略。故三恶行摄十不善业道。非十不善业...
大藏经 1970年01月01日
阿毗达磨大毗婆沙论∵第一百一十二卷

阿毗达磨大毗婆沙论∵第一百一十二卷

大藏经“阿毗达磨大毗婆沙论∵第一百一十二卷”。　　阿毗达磨大毗婆沙论∵第一百一十二卷　　五百大阿罗汉等造　　三藏法师玄奘奉诏译　　业蕴第四中恶行纳息第一之一　　三恶行三不善根。为前摄后后摄前耶。如是等章及解章义。既领会已。次应广释。问何故作此论。答为欲分别契经义故。如契经说。有三恶行三不善根。契经虽作是说而不广辩。亦未说三恶行摄三不善根。三不善根摄三恶行。契经是此论根本。彼未说者今应说之。故作斯论　　三恶行者。谓身恶行。语恶行。意恶行。云何身...
大藏经 1970年01月01日
阿毗达磨大毗婆沙论∵第一百一十一卷

阿毗达磨大毗婆沙论∵第一百一十一卷

大藏经“阿毗达磨大毗婆沙论∵第一百一十一卷”。　　阿毗达磨大毗婆沙论∵第一百一十一卷　　五百大阿罗汉等造　　三藏法师玄奘奉诏译　　智蕴第三中七圣纳息第五之三　　若成就法智。彼类智耶。答若得。此中得者。已得名得。谓苦类智现前以后。后诸得言皆准此释。设成就类智彼法智耶。答如是。谓苦法智现前以后。法智苦智恒成就故。若成就法智彼他心智耶。答若得不失。此中得者。谓已离欲染。不失者。谓不退起欲界烦恼。设成就他心智彼法智耶。答若得谓苦法智现前以后。若成就法...
大藏经 1970年01月01日
阿毗达磨大毗婆沙论∵第一百一十卷

阿毗达磨大毗婆沙论∵第一百一十卷

大藏经“阿毗达磨大毗婆沙论∵第一百一十卷”。　　阿毗达磨大毗婆沙论∵第一百一十卷　　五百大阿罗汉等造　　三藏法师玄奘奉诏译　　智蕴第三中七圣纳息第五之二　　诸法集智相应。彼法灭智相应耶。答不尔。设法灭智相应。彼法集智相应耶。答不尔。对道智空无相三摩地亦尔。所以者何。非一心故。行相异故。或所缘异故。诸法集智相应。彼法无愿三摩地相应耶。答应作四句义不定故。有法集智相应非无愿。谓集智相应无愿。即集智俱生无愿三摩地。此与集智相应非无愿。自性与自性不...
大藏经 1970年01月01日
阿毗达磨大毗婆沙论∵第一百九卷

阿毗达磨大毗婆沙论∵第一百九卷

大藏经“阿毗达磨大毗婆沙论∵第一百九卷”。　　阿毗达磨大毗婆沙论∵第一百九卷　　五百大阿罗汉等造　　三藏法师玄奘奉诏译　　智蕴第三中七圣纳息第五之一　　随信行乃至俱解脱。于八智几成就。几不成就。如是等章及解章义。既领会已次应广释。问何故作此论。答为止他宗显正理故。谓或有执。无实成就不成就性。为遮彼执显成就性不成就性体俱实有故作斯论。问何故此中及后定蕴俱依七种补特伽罗而作论。前于结蕴不善纳息。唯依五种补特伽罗而作论耶。答是作论者意欲尔故。乃...
大藏经 1970年01月01日
阿毗达磨大毗婆沙论∵第一百八卷

阿毗达磨大毗婆沙论∵第一百八卷

大藏经“阿毗达磨大毗婆沙论∵第一百八卷”。　　阿毗达磨大毗婆沙论∵第一百八卷　　五百大阿罗汉等造　　三藏法师玄奘奉诏译　　智蕴第三中修智纳息第四之四　　诸结法智断彼结灭法智作证耶。乃至广说。问何故作此论。答为止他宗显正理故。谓或有执。无间道断诸结得。解脱道证彼灭得。如外国诸论师。为遮彼意显无间道能断诸结得亦证彼灭得。若无间道唯断结得。解脱道方能证彼灭得者便违此说。诸结法智断。彼结灭法智作证等。若以灭道法智究竟离非想非非想处染者。彼以法智为...
大藏经 1970年01月01日
阿毗达磨大毗婆沙论∵第一百七卷

阿毗达磨大毗婆沙论∵第一百七卷

大藏经“阿毗达磨大毗婆沙论∵第一百七卷”。　　阿毗达磨大毗婆沙论∵第一百七卷　　五百大阿罗汉等造　　三藏法师玄奘奉诏译　　智蕴第三中修智纳息第四之三　　异生离欲染时。诸加行道九无间道八解脱道中。现在唯修世俗智。未来亦唯修世俗智。第九解脱道中。现在唯修世俗智。未来修世俗他心智。离初静虑染时。若依初静虑作加行。彼加行道中现在唯修世俗智。未来修世俗他心智。若依第二静虑近分作加行。彼加行道九无间道八解脱道中。现在唯修世俗智。未来亦唯修世俗智。第九...
大藏经 1970年01月01日
阿毗达磨大毗婆沙论∵第一百六卷

阿毗达磨大毗婆沙论∵第一百六卷

大藏经“阿毗达磨大毗婆沙论∵第一百六卷”。　　阿毗达磨大毗婆沙论∵第一百六卷　　五百大阿罗汉等造　　三藏法师玄奘奉诏译　　智蕴第三中修智纳息第四之二　　或有一智摄一切智。谓法智非如法智以智体是法故。或有二智摄一切智。谓有漏智无漏智。或有三智摄一切智。谓法智类智世俗智。或有四智摄一切智。谓前三智加他心智。或有五智摄一切智。谓世俗智及苦集灭道智。或有六智摄一切智。谓前五智加他心智。或有七智摄一切智。谓八智中除他心智。或有八智摄一切智。谓此中说...
大藏经 1970年01月01日
阿毗达磨大毗婆沙论∵第一百五卷

阿毗达磨大毗婆沙论∵第一百五卷

大藏经“阿毗达磨大毗婆沙论∵第一百五卷”。　　阿毗达磨大毗婆沙论∵第一百五卷　　五百大阿罗汉等造　　三藏法师玄奘奉诏译　　智蕴第三中他心智纳息第三之七　　于见道说无相声者。如说。目连不说第六无相住者。云何第六无相住者。谓随信行随法行者不可施设。在此在彼不可施设。在苦法智忍乃至在道类智忍故。问何故见道说名无相。答见道速疾不越期心。不可施设此彼相故。于不动心解脱说无相声者。如说。大德瞿达多当知贪欲嗔恚愚痴是相有不动心解脱是最胜无相。问何故不动...
大藏经 1970年01月01日
阿毗达磨大毗婆沙论∵第一百四卷

阿毗达磨大毗婆沙论∵第一百四卷

大藏经“阿毗达磨大毗婆沙论∵第一百四卷”。　　阿毗达磨大毗婆沙论∵第一百四卷　　五百大阿罗汉等造　　三藏法师玄奘奉诏译　　智蕴第三中他心智纳息第三之六　　诸预流者。于四颠倒几已断。几未断耶。答一切已断。问何故作此论。答为止他宗显正理故。谓或说有十二颠倒。八唯见所断。四通修所断。如分别论者。问彼依何量作如是说。答依契经故。谓契经说。于无常起常想颠倒心颠倒见颠倒。于苦起乐。于无我起我。于不净起净想颠倒心颠倒见颠倒。由此故知一切颠倒有十二种。于...
大藏经 1970年01月01日