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阿毗达磨大毗婆沙论∵第一百六十三卷

大藏经“阿毗达磨大毗婆沙论∵第一百六十三卷”。  阿毗达磨大毗婆沙论∵第一百六十三卷  五百大阿罗汉等造  三藏法师玄奘奉诏译  定蕴第七中缘纳息第二之二  净初静虑有四种。谓顺退分。顺住分。顺胜进分。顺决择分。顺退分者。谓若住此多分退失。顺住分者。谓若住此多分不退失不胜进。顺胜进分者。谓若住此多分胜进。顺决择分者。谓若住此多分能入正性离生。复次顺退分者。与诸烦恼相[夌*欠]相杂烦恼无间此现前此无间烦恼现前。顺住分者。能观下地为粗苦障而生厌背...

阿毗达磨大毗婆沙论∵第一百六十二卷

大藏经“阿毗达磨大毗婆沙论∵第一百六十二卷”。  阿毗达磨大毗婆沙论∵第一百六十二卷  五百大阿罗汉等造  三藏法师玄奘奉诏译  定蕴第七中得纳息第一之六  思惟何等入慈定。答与有情乐。思惟何等入悲定。答拔有情苦。思惟何等入喜定。答庆诸有情。思惟何等入舍定。答于有情舍。问此中为说等无间缘行相。为说慈等俱生行相。若说等无间缘行相者。慈等现前复何行相。若说慈等俱生行相者。何故作是说。思惟何等入慈定。乃至广说。有说。此中说等无间缘行相。问若尔慈等现...

阿毗达磨大毗婆沙论∵第一百六十一卷

大藏经“阿毗达磨大毗婆沙论∵第一百六十一卷”。  阿毗达磨大毗婆沙论∵第一百六十一卷  五百大阿罗汉等造  三藏法师玄奘奉诏译  定蕴第七中得纳息第一之五  味相应初静虑。入当言味耶。出当言味耶。乃至广说。问何故作此论。答欲令疑者得决定故。谓品类足说。初静虑云何。答初静虑所摄善色受想行识。乃至第四静虑云何。答第四静虑所摄善色受想行识。勿令生如是疑静虑唯善。欲显静虑非唯是善故作斯论。以静虑通善染无覆无记故味相应。初静虑入当言味耶。出当言味耶。答...

阿毗达磨大毗婆沙论∵第一百六十卷

大藏经“阿毗达磨大毗婆沙论∵第一百六十卷”。  阿毗达磨大毗婆沙论∵第一百六十卷  五百大阿罗汉等造  三藏法师玄奘奉诏译  定蕴第七中得纳息第一之四  诸法无色界无色起。彼法无色界心俱耶。答诸法无色界无色起。彼法或无色界心俱。或欲界心俱。或色界心俱。或不系心俱。云何无色界心俱。答诸法彼心相应。彼心俱有无色界无色义如前释。云何欲界心俱。答如欲界心若退若生。无色界法得起。此如前欲界心俱起无色界无色释。云何色界心俱。答如色界心若退若生。无色界法...

阿毗达磨大毗婆沙论∵第一百五十九卷

大藏经“阿毗达磨大毗婆沙论∵第一百五十九卷”。  阿毗达磨大毗婆沙论∵第一百五十九卷  五百大阿罗汉等造  三藏法师玄奘奉诏译  定蕴第七中得纳息第一之三  诸法善无色起。彼法善心俱耶。乃至广说问何故作此论。答欲止说无相应法无生老住灭无退者意。及欲显说自宗正理相应法故而作斯论。问何故此中唯问无色起不问色耶。答彼作论者意欲尔故。随彼意欲而作此论。但不违法相便不应责。有说。若法一切界。一切地。一切部。一切心中可得者。此中问之。色法非一切界。乃至非...

阿毗达磨大毗婆沙论∵第一百五十八卷

大藏经“阿毗达磨大毗婆沙论∵第一百五十八卷”。  阿毗达磨大毗婆沙论∵第一百五十八卷  五百大阿罗汉等造  三藏法师玄奘奉诏译  定蕴第七中得纳息第一之二  问得非得何差别。答名即差别。谓名得。名非得。复次得有漏无漏。非得唯有漏。复次得善不善无记。非得唯无记。复次得三界系及不系。非得唯三界系。复次得学无学非学非无学。非得唯非学非无学。复次得见所断。修所断。不断。非得唯修所断。复次得染污不染污。非得唯不染污。复次得异熟非异熟。非得唯非异熟。复次...

阿毗达磨大毗婆沙论∵第一百五十七卷

大藏经“阿毗达磨大毗婆沙论∵第一百五十七卷”。  阿毗达磨大毗婆沙论∵第一百五十七卷  五百大阿罗汉等造  三藏法师玄奘奉诏译  定蕴第七中得纳息第一之一  诸得过去法。彼得过去耶。如是等章及解章义。既领会已应广分别。问何故作此论。答欲止他宗显己义故。谓或有执。过未是无而说现在是无为法。为遮彼执显过未有现非无为故作斯论。所以者何。若无过去未来者。应无有情成就彼法。及不成就如第二头。第三手。第六蕴。第十三处。第十九界等。无有成就不成就者。然有成...

阿毗达磨大毗婆沙论∵第一百五十六卷

大藏经“阿毗达磨大毗婆沙论∵第一百五十六卷”。  阿毗达磨大毗婆沙论∵第一百五十六卷  五百大阿罗汉等造  三藏法师玄奘奉诏译  根蕴第六中一心纳息第五之二  诸法无学正见相应。彼法无学正思惟相应耶。答应作四句。此中无学正见一切地可得。非一切无漏心。无学正思惟一切无漏心可得非一切地。是故得作大四句。有法无学正见相应。非无学正思惟。谓无学正见相应正思惟。及无学正思惟不相应无学正见相应法。无学正见相应正思惟者。谓无学正见聚中正思惟。此但与无学正见...

阿毗达磨大毗婆沙论∵第一百五十五卷

大藏经“阿毗达磨大毗婆沙论∵第一百五十五卷”。  阿毗达磨大毗婆沙论∵第一百五十五卷  五百大阿罗汉等造  三藏法师玄奘奉诏译  根蕴第六中等心纳息第四之五  欲界殁生欲界时。几根灭。乃至广说。此中显示多门差别。谓界差别。补特伽罗差别。根差别。死有差别。中有差别。生有差别。渐命终差别。顿命终差别。欲界殁生欲界时。几根灭。答或四。或九。或八。或十三。或九。或十四。或十。或十五。渐命终者。无记心四。谓身命意舍。善心九。谓前四加信等五。顿命终者。若...

阿毗达磨大毗婆沙论∵第一百五十四卷

大藏经“阿毗达磨大毗婆沙论∵第一百五十四卷”。  阿毗达磨大毗婆沙论∵第一百五十四卷  五百大阿罗汉等造  三藏法师玄奘奉诏译  根蕴第六中等心纳息第四之四  契经中说住灭定者。不为火所烧。水所漂。毒所中。刃所害。他所杀。问何故住灭定者有如是胜利。***世友作如是说。由此灭定是不害法故。住此者非害所害。有说。此定有大威德。为诸威德天神护之故不可害。有说。得静虑者静虑境界。具神通者神通境界。俱不思议故不可害。有说。此定无心非无心者有生有死故不可...