大藏经
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阿毗昙毗婆沙论∵第十四卷

阿毗昙毗婆沙论∵第十四卷

大藏经“阿毗昙毗婆沙论∵第十四卷”。　　阿毗昙毗婆沙论∵第十四卷　　迦旃延子造五百罗汉释　　北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译　　杂揵度人品中　　◎颇行缘无明。不缘明耶。乃至广说。问曰何故因无明与明而作此论。答曰或有说者。作经者意欲尔。乃至广说。复有说者。无明与明相违。明与无明相违。无明与明作对治。明与无明作对治。复有说者。以俱是无首俱是九种俱是根本。无明是起作法根本。明是寂灭分根本　　颇行缘无明。乃至广说。处处广说诸行名。如说无明缘行...
大藏经 1970年01月01日
阿毗昙毗婆沙论∵第十三卷

阿毗昙毗婆沙论∵第十三卷

大藏经“阿毗昙毗婆沙论∵第十三卷”。　　阿毗昙毗婆沙论∵第十三卷　　迦旃延子造五百罗汉释　　北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译　　杂揵度人品第三上　　一人此生十二支缘。几在过去几在未来几在现在。如是章及解章义。此中应广说优波提舍。问曰何故作此论。答曰为止他义故。如毗婆阇婆提说缘起是无为法。问曰彼以何义故说缘起是无为法。答曰彼依佛经。佛经说若佛出世若不出世。法住法界。如来成等正觉。为他显现乃至广说。彼以是义故说缘起法是无为。为止如是说者意...
大藏经 1970年01月01日
阿毗昙毗婆沙论∵第十二卷

阿毗昙毗婆沙论∵第十二卷

大藏经“阿毗昙毗婆沙论∵第十二卷”。　　阿毗昙毗婆沙论∵第十二卷　　迦旃延子造五百罗汉释　　北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译　　杂犍度智品之八　　◎云何所作因。乃至广说。问曰。何以作此论。答曰。为止诸法生时无所作者意。亦明法生时因所作而作此论　　云何所作因。眼缘色生眼识。彼识以眼作所作因。亦以色。亦以相应共有法。亦以耳声。乃至意识相应共有法。作所作因。如眼识乃至意识亦如是。应说如是等。不应说色法无色法等。所以者何。此六二法。摄一切法。...
大藏经 1970年01月01日
阿毗昙毗婆沙论∵第十一卷

阿毗昙毗婆沙论∵第十一卷

大藏经“阿毗昙毗婆沙论∵第十一卷”。　　阿毗昙毗婆沙论∵第十一卷　　迦旃延子造五百罗汉释　　北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译　　杂揵度智品之七　　云何一切遍因。前生见苦所断一切遍使。乃至广说。问曰。何以作此论。答或有说者。一切结使。尽是遍使。为止如是意故。亦明结使是一切遍非一切遍而作此论。复有说者。此五种所断结。有一切遍非一切遍。为止如是意。明苦集所断使有一切遍非一切遍故而作此论。复有说者。苦集所断使。尽是一切遍。灭道所断使。尽是无漏...
大藏经 1970年01月01日
阿毗昙毗婆沙论∵第十卷

阿毗昙毗婆沙论∵第十卷

大藏经“阿毗昙毗婆沙论∵第十卷”。　　阿毗昙毗婆沙论∵第十卷　　迦旃延子造五百罗汉释　　北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译　　杂犍度智品之六　　◎有六因乃至广说。论曰此六因非佛经说。四缘是佛经说。今欲以因解缘。其事云何。相应因乃至报因是因缘。所作因者是次第缘境界缘威势缘。问曰因摄缘缘摄因。答曰随体性相摄。或有说者。应有差别。云何差别。如相应因。乃至报因是因缘。所作因是威势缘。次第缘境界缘是缘非因。为因摄缘。为缘摄因。缘摄因。非因摄缘。...
大藏经 1970年01月01日
阿毗昙毗婆沙论∵第九卷

阿毗昙毗婆沙论∵第九卷

大藏经“阿毗昙毗婆沙论∵第九卷”。　　阿毗昙毗婆沙论∵第九卷　　迦旃延子造五百罗汉释　　北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译　　杂犍度智品之五　　云何名身。云何句身。云何味身。乃至广说。问曰。何以故作此论。答曰。彼作经者意欲尔。乃至广说。复有说者。彼***迦旃延子。于此经中。现种种事。善于义相。或有人疑。彼但善于义不善于文。为断如是等疑。欲现于文义中俱得自在。故作此论。复有说者。如声论家。欲令字是色法字体是声声是色阴所摄。为断如是意故。...
大藏经 1970年01月01日
阿毗昙毗婆沙论∵第八卷

阿毗昙毗婆沙论∵第八卷

大藏经“阿毗昙毗婆沙论∵第八卷”。　　阿毗昙毗婆沙论∵第八卷　　迦旃延子造五百罗汉释　　北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译　　杂犍度智品之四　　◎当言一眼见色。乃至广说。问曰。何以作此论。答曰。为止并义者意故。如***昙摩多罗说。眼不见色识见色为止如是意故。言眼见非识见。如犊子部说一眼见色。非二眼一时见。所以者何。以相远故。以捷疾故。人谓两眼一时见色。问曰。若以相远。不得一时见者。身根亦相远。如两臂而能一时觉触。生于身识。两眼亦应尔。...
大藏经 1970年01月01日
阿毗昙毗婆沙论∵第七卷

阿毗昙毗婆沙论∵第七卷

大藏经“阿毗昙毗婆沙论∵第七卷”。　　阿毗昙毗婆沙论∵第七卷　　迦旃延子造五百罗汉释　　北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译　　杂揵度智品之三　　◎何故祭祀饿鬼则到。乃至广说。问曰。何故作此论。答曰。欲解佛经故。如经说生闻婆罗门。往至佛所。问佛言。沙门瞿昙。我有亲里命过。欲施其揣食。为得食不。佛告婆罗门。此事不定。所以者何。有五道生处。地狱乃至天道。婆罗门若汝亲里。生地狱中。即食地狱中食。以自存活。彼云何能受汝所施揣食。生畜生人天中。亦...
大藏经 1970年01月01日
阿毗昙毗婆沙论∵第六卷

阿毗昙毗婆沙论∵第六卷

大藏经“阿毗昙毗婆沙论∵第六卷”。　　阿毗昙毗婆沙论∵第六卷　　迦旃延子造五百罗汉释　　北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译　　杂犍度智品之二　　◎以何等故一人前后二心不俱生。问曰。何以作此论。答曰。此是傍生论。所以者何。前说二心不得展转相因。何以故。无有一人前后二心俱生故。虽有是说未说所以。今欲说之。故作此论。以何等故一人前后二心不俱生者。答无第二次第缘。此说心心数法。依次第缘生未来世法。依现在世法和合则生。不和合则不生现在。若与未来...
大藏经 1970年01月01日
阿毗昙毗婆沙论∵第五卷

阿毗昙毗婆沙论∵第五卷

大藏经“阿毗昙毗婆沙论∵第五卷”。　　阿毗昙毗婆沙论∵第五卷　　迦旃延子造五百罗汉释　　北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译　　◎杂犍度智品第二　　颇有一智知一切法耶。如此章及解章义。是中应广说。优波提舍。问曰。何以作此论。答曰。为止他义故。如摩诃僧祇部作如是说。自体能知自体。如灯是照性。能自照亦能照他。彼智亦尔。是智性。能自知亦能知他。昙摩掘部。作是说。智能知相应法。弥沙塞部。作是说。智能知共有法。彼作是说。智有二种。一时共生。一与心...
大藏经 1970年01月01日