大藏经
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阿毗昙毗婆沙论∵第三十四卷

阿毗昙毗婆沙论∵第三十四卷

大藏经“阿毗昙毗婆沙论∵第三十四卷”。　　阿毗昙毗婆沙论∵第三十四卷　　迦旃延子造五百罗汉释　　北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译　　使犍度人品第三上　　结有二种。谓见道断种。欲修道断种。欲界有二种。色界有二种。无色界有二种。颇欲界系见道所断修道所断结顿得耶。乃至广说。章及解章义。此中应广说优波提舍。问曰。何故作此论。答曰。此诸烦恼。于生死中。作大系缚。无利崄难。犹如怨家藏伏。欲界受大苦恼。于色无色界。受大苦恼。于生死中。数数回转。处在母...
大藏经 1970年01月01日
阿毗昙毗婆沙论∵第三十三卷

阿毗昙毗婆沙论∵第三十三卷

大藏经“阿毗昙毗婆沙论∵第三十三卷”。　　阿毗昙毗婆沙论∵第三十三卷　　迦旃延子造五百罗汉释　　北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译　　使犍度一行品下　　◎退有三种。一得退。二不得退。三不现前行退。得退者。得诸善功德而退。不得退者。一切众生。若勤方便。皆应得圣慧眼。以贪著名色故。不勤方便。是名不得退。如偈说　　一切天世人皆应得慧眼　　贪著名色故不得见真谛　　又如偈说　　愚小众所敬是则名失利　　亡失诸善法是名为顶堕　　世尊为提婆达多故。而说此...
大藏经 1970年01月01日
阿毗昙毗婆沙论∵第三十二卷

阿毗昙毗婆沙论∵第三十二卷

大藏经“阿毗昙毗婆沙论∵第三十二卷”。　　阿毗昙毗婆沙论∵第三十二卷　　迦旃延子造五百罗汉释　　北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译　　使犍度一行品中　　身见摄几使。问曰。何故作此论。答曰。或有说摄法摄他法不摄自法。如毗婆阇婆提。依佛假名所说经。亦依世俗言语法。说摄法摄他法不摄自法。何者是假名所说经。如佛说譬如[怡-台+盖]斗受入[怡-台+盖]子。为[怡-台+盖]子依。以[怡-台+盖]斗胜故。摄诸[怡-台+盖]子。彼作是说。[怡-台+盖]斗...
大藏经 1970年01月01日
阿毗昙毗婆沙论∵第三十一卷

阿毗昙毗婆沙论∵第三十一卷

大藏经“阿毗昙毗婆沙论∵第三十一卷”。　　阿毗昙毗婆沙论∵第三十一卷　　迦旃延子造五百罗汉释　　北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译　　◎使犍度一行品第二上　　九结。爱结。恚结。慢结。无明结。见结。取结。疑结。嫉结。悭结。若处所有爱结系。复有恚结系耶。若有恚结系。亦有爱结系耶。如此章及解章义。此中应广说优婆提舍。处所有五种。一自体处所。二缘处所。三系处所。四因处所。五属处所。自体处所者。如见犍度说。若处所有所知。彼处所亦有所断耶。若处所有所...
大藏经 1970年01月01日
阿毗昙毗婆沙论∵第三十卷

阿毗昙毗婆沙论∵第三十卷

大藏经“阿毗昙毗婆沙论∵第三十卷”。　　阿毗昙毗婆沙论∵第三十卷　　迦旃延子造五百罗汉释　　北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译　　使揵度不善品之六　　五人。坚信。坚法。信解脱。见到。身证。坚信人。于此三结。几成就几不成就。乃至九十八使。几成就几不成就。乃至身证。于此三结。几成就几不成就。乃至九十八使。几成就几不成就。问曰。何故彼***。于使揵度中。因五人而作论。智定揵度中。因七人而作论耶。答曰。彼作经者意欲尔。乃至广说。复次此使揵度。因...
大藏经 1970年01月01日
阿毗昙毗婆沙论∵第二十九卷

阿毗昙毗婆沙论∵第二十九卷

大藏经“阿毗昙毗婆沙论∵第二十九卷”。　　阿毗昙毗婆沙论∵第二十九卷　　迦旃延子造五百罗汉释　　北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译　　使揵度不善品之五　　◎此三结。几是见几非见。乃至九十八使。几是见几非见。问曰。何故作此论。答曰。或有说。一切烦恼皆是见性。问曰。彼何故作如是说耶。答曰。彼作是说。所行猛利。是见性。一切烦恼。名于自分。所行猛利。如身见着我我所。边见着断常。邪见着无所有见取着第一。戒取着净所行猛利爱。亦如是。于染着爱。所行猛利...
大藏经 1970年01月01日
阿毗昙毗婆沙论∵第二十八卷

阿毗昙毗婆沙论∵第二十八卷

大藏经“阿毗昙毗婆沙论∵第二十八卷”。　　阿毗昙毗婆沙论∵第二十八卷　　迦旃延子造五百罗汉释　　北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译　　使揵度不善品之四　　◎此三结几不善几无记。乃至九十八使。几不善几无记。问曰。何故作此论。答曰。或有说。一切烦恼。尽是不善。以无巧便所持故。如譬喻者。作如是说。为断如是意亦明烦恼是不善无记故。若无巧便所持是不善者。诸烦恼。应言无巧便。不应言是不善。所以者何。无巧便是无知持是相应。不可以自体还应自体。复次或有说...
大藏经 1970年01月01日
阿毗昙毗婆沙论∵第二十七卷

阿毗昙毗婆沙论∵第二十七卷

大藏经“阿毗昙毗婆沙论∵第二十七卷”。　　阿毗昙毗婆沙论∵第二十七卷　　迦旃延子造五百罗汉释　　北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译　　使揵度不善品之三　　◎五结爱结。恚结。慢结。嫉结。悭结。问曰。此五结体性是何。答曰。有三十七种。爱结三界有十五种。慢亦如是。恚结有五种。嫉结悭结。欲界修道所断有二种。此三十七种。是五结体。乃至广说。已说体性。所以今当说。何故名结。结有何义。答曰。系义是结义。广说如三结处五下分结欲爱结恚结身见戒取疑。问曰。五...
大藏经 1970年01月01日
阿毗昙毗婆沙论∵第二十六卷

阿毗昙毗婆沙论∵第二十六卷

大藏经“阿毗昙毗婆沙论∵第二十六卷”。　　阿毗昙毗婆沙论∵第二十六卷　　迦旃延子造五百罗汉释　　北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译　　使揵度不善品第一之二　　三漏。欲漏有漏无明漏。问曰。此三漏体性是何。答曰。有百八种。欲漏有四十一种。欲爱有五种。恚有五种。慢有五种。见有十二种。疑有四种。缠有十种。此四十一种。是欲漏体。有漏有五十二种。爱有十种。慢有十种。疑有八种。见有二十四种。此五十二种。是有漏体。无明漏有十五种。欲界无明有五。色界无明有...
大藏经 1970年01月01日
阿毗昙毗婆沙论∵第二十五卷

阿毗昙毗婆沙论∵第二十五卷

大藏经“阿毗昙毗婆沙论∵第二十五卷”。　　阿毗昙毗婆沙论∵第二十五卷　　迦旃延子造五百罗汉释　　北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译　　◎使揵度不善品第一之一　　三结乃至九十八使。尽是佛经。唯除五结九十八使。此非佛经。此章中应除此二论。曾闻***瞿沙作如是说。一切阿毗昙论。尽解佛经。因此经故。作如是论。诸经中不说者。皆悉除之。此二论非经所说。是故应除五结说五上分结。所以者何。五上分结。是佛经故。除九十八使。更无所说。非佛经故。复有说者。五结...
大藏经 1970年01月01日