大藏经

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无明罗刹集∵第720部

大藏经“无明罗刹集∵第720部”。第一卷∵∵第二卷∵∵第三卷  无明罗刹集∵卷上∵(或为一卷或为二卷今此三卷)  失译人名附秦录  十二缘者。生死之本一切众生之所窟宅。天魔波旬所居境界。若有智慧能观因缘种种过患。永断生死过。魔界者天魔。尔时生大忧恼。因缘大海深广无际智者入中。譬如商主观察性相能解了已。即便获得一切种智。无上珍宝于诸咒中最良最妙。诸佛世尊于无量劫。修六波罗蜜集诸善行断众结使。与阴魔死魔烦恼魔。作坚誓竟永断生死超出三界...

大般若波罗蜜多经∵第一百五十三卷

大藏经“大般若波罗蜜多经∵第一百五十三卷”。  大般若波罗蜜多经∵第一百五十三卷  三藏法师玄奘奉 诏译  初分校量功德品第三十之五十一  复次憍尸迦。若善男子善女人等。为发无上菩提心者。宣说精进波罗蜜多作如是言。汝善男子。应修精进波罗蜜多。不应观鼻界若常若无常。不应观香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受若常若无常。何以故。鼻界鼻界自性空。香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受香界乃至鼻触为缘所生诸受自性空。是鼻界自性即非自性。是香界乃至鼻触为缘所生...

十二缘生祥瑞经∵第719部

大藏经“十二缘生祥瑞经∵第719部”。第一卷∵∵第二卷  十二缘生祥瑞经∵卷上  西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉 诏译  如是我闻一时世尊。在大众中。结跏趺坐。时诸大众。恭敬围绕。瞻仰如来。即于佛前。而说颂曰  顶礼佛德海  真实正遍知  过去及未来  敷演缘生法  世间虚妄见  颠倒苦沉沦  烦恼业无边  愿佛为宣说  尔时众会。无量百千。若人若天。而白佛言。今此大众。及于未来。乐闻深法。唯愿演说  尔时世尊告诸大众...

广弘明集∵第十三卷

大藏经“广弘明集∵第十三卷”。  广弘明集∵第十三卷  大唐西明寺沙门释道宣撰  辩惑篇第二之九辩正论 十喻九箴篇  释法琳  十喻篇上 答李道士十异论  有黄巾李仲卿。学谢管窥智惭臆度。矜白鸟之翼。望骇嵩华。负爝火之光。争辉日月。乃作十异九迷贬量至圣。余慨其无识。念彼何辜。聊为十喻晓之九箴诫之。用指诸掌。庶明达君子。详兹而改正焉  外一异曰  太上老君托神玄妙玉女。剖左腋而生  释迦牟尼寄胎摩耶夫人。开右胁而生  内一喻曰 ...

佛说分别缘生经∵第718部

大藏经“佛说分别缘生经∵第718部”。  佛说分别缘生经  西天译经三藏朝奉大夫试鸿胪卿传教大师臣法天奉 诏译  如是我闻。一时佛在乌卢尾螺池边。泥连河侧。菩提树下。成佛未久。独止其中。心生思念。世间苦法。无能免者。无能怖者。决定实有。如是观察。是大义利。世间乐法。亦复如是。无能免者。无能厌者。决定实有。如是观察。是大义利。又复思惟。所有世间。天人魔梵沙门婆罗门等界中。而于此法。不能了知。若复有人。善能思惟。警觉苦乐。如是了达。非究竟...

广弘明集∵第十二卷

大藏经“广弘明集∵第十二卷”。  广弘明集∵第十二卷  大唐西明寺沙门释道宣撰  辩惑篇第二之八  决对傅奕废佛法僧事(并表)  绵州振响寺沙门释明槩  僧明槩言。槩闻三皇统天五帝御寓。道含弘而远大。德普覆而平均。敷善教以训民。布慈心而育物。逮乎中古其道弗亏。故汉武钦明见善而弗及。显宗睿圣体道而不居。遂能纡屈尊仪。甘泉礼金人之瑞。翘想梦寐德阳。降铜像之征。于是秦景西游。越流沙而访道。摩腾东入。跨葱岭而传真。遂得化渐汉朝。寺兴白...

大般若波罗蜜多经∵第一百五十二卷

大藏经“大般若波罗蜜多经∵第一百五十二卷”。  大般若波罗蜜多经∵第一百五十二卷  三藏法师玄奘奉 诏译  初分校量功德品第三十之五十  复次憍尸迦。若善男子善女人等。为发无上菩提心者。宣说静虑波罗蜜多作如是言。汝善男子。应修静虑波罗蜜多。不应观一切陀罗尼门若常若无常。不应观一切三摩地门若常若无常。何以故。一切陀罗尼门一切陀罗尼门自性空。一切三摩地门一切三摩地门自性空。是一切陀罗尼门自性即非自性。是一切三摩地门自性亦非自性。若非自性即是静虑...

分别缘起初胜法门经∵第717部

大藏经“分别缘起初胜法门经∵第717部”。第一卷∵∵第二卷  分别缘起初胜法门经∵卷上  大唐三藏法师玄奘奉 诏译  如是我闻。一时薄伽梵。在室罗筏住誓多林给孤独园。时有众多大苾刍众。在安适堂同集会坐。作如是类往复谈论。言诸大德。世尊曾以无量异门。说十二分甚深缘起。于彼最初宣说无明。以为缘性。何因缘故。一切烦恼诸行缘中。唯说无明以为缘性。于此无明见何殊胜。由是因缘便兴诤论。于时世尊。游于天住。以超过人清净天耳。闻如是事。于日晚时从宴坐起。...

缘生初胜分法本经∵第716部

大藏经“缘生初胜分法本经∵第716部”。第一卷∵∵第二卷  缘生初胜分法本经∵卷上  隋天竺三藏达磨笈多译  如是我闻。一时婆伽婆。在舍啰婆悉帝城胜林给孤独园。尔时众多比丘集坐住堂。作是议论。言诸命者等。世尊曾以无量诸门。说十二分缘生。于彼最初演说无明以为缘体。有何因缘。一切烦恼诸行缘中。惟说无明以为缘体。于此无明见何胜异。是诸比丘集坐住堂议论未竟。世尊昼日游于定行。以天耳清净过人。闻其议论。于日后分从定行起诣彼住堂。到已在比丘众前。于...

广弘明集∵第十卷

大藏经“广弘明集∵第十卷”。  广弘明集∵第十卷  大唐西明寺沙门释道宣撰  辩惑篇第二之六周祖废二教立通道观诏  周武帝  周祖平齐召僧叙废立抗诏事  释惠远  周祖巡邺请开佛法事  任道林  周祖天元立对卫元嵩上事  王明广  周祖废二教已更立通道观诏  周帝宇文邕  武帝。猜忌黑衣受法黄老。欲留道法摈灭佛宗。佥议攸同咸遵释教。帝置情日久殊非本图。会道安法师上二教论无闻道法。意弥不伏。无奈理通众口义难独留。遂二教俱除愤发...