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佛说分别善恶所起经∵第729部

大藏经“佛说分别善恶所起经∵第729部”。　　佛说分别善恶所起经　　后汉安息国三藏安世高译　　佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故。结出谶微。分别善恶都有五道。人作善恶有多少。嗔恚有薄厚。天道无亲。常与善人。何谓五道。一谓天道。二谓人道。三谓饿鬼道。四谓畜生道。五谓泥犁太山地狱道。人不求度世道者。生死忧苦不断绝。往来五道。不得解脱。贤者黠人。厌于忧苦。见师则承事。不见则思师。教诫师教人。去恶就善。示人度世之道。父母养育。老...

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广弘明集∵第十五卷

大藏经“广弘明集∵第十五卷”。　　广弘明集∵第十五卷　　大唐西明寺沙门释道宣撰　　佛德篇第三　　序曰。夫以。蒙俗作梗。妙籍舟师。师之大者。所谓王也。故王者往也。若海之朝宗百川焉。王之取号况于此也。然则统言王者。约缘乃多。事理两分举要惟二。初谓详事。二谓明理。故详事之王。则人王天王是也。行化在事。事止于身。身存而化行。身灭而化息。此则外计其身。而莫思其内识。故目其化。为外教也。二谓明理。则法王佛觉是也。行化在理。理在于心。心存而...

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大般若波罗蜜多经∵第一百五十六卷

大藏经“大般若波罗蜜多经∵第一百五十六卷”。　　大般若波罗蜜多经∵第一百五十六卷　　三藏法师玄奘奉　诏译　　初分校量功德品第三十之五十四　　复次憍尸迦。若善男子善女人等。为发无上菩提心者。宣说安忍波罗蜜多。作如是言。汝善男子。应修安忍波罗蜜多。不应观眼界若常若无常。不应观色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受若常若无常。何以故。眼界眼界自性空。色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受。色界乃至眼触为缘所生诸受自性空。是眼界自性即非自性。是色界乃至眼触为缘...

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十不善业道经∵第727部

大藏经“十不善业道经∵第727部”。　　十不善业道经　　马鸣菩萨集　　西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉　诏译　　此十不善业道体性是罪。若乐求佛道者远离彼过。当如是知。何等为十。所谓身业三种。语业四种。意业三种。于是义中今当解说。身三种者。杀生不与取欲邪行。语四种者。妄言绮语两舌恶语。意三种者。贪嗔邪见。云何杀生。谓于有情率先见已。次审其名决定欲杀动身施作断其命根。如是五缘次第具足。成杀生罪定感彼果。云何不与取...

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六趣轮回经∵第726部

大藏经“六趣轮回经∵第726部”。　　六趣轮回经　　马鸣菩萨集　　西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉　诏译　　归命三世尊　　正等觉所说　　常行于利他　　积集诸功德　　若自身口意　　所作善恶业　　感果定非差　　无别造作者　　最胜之导师　　现证垂慈愍　　普为诸有情　　说随业受报　　此相应正理　　闻已当领受　　作业皆自心　　为因驰六趣　　由三毒怖畏　　贩卖诸物命　　养已杀于他　　当堕等活狱　　彼寿百千岁　　加刀杖捶...