大藏经

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御请来目录∵第2161部

大藏经“御请来目录∵第2161部”。  御请来目录  上新请来经等目录表  入唐学法沙门空海言。空海以去延历二十三年。衔命留学之末。问津万里之外。其年腊月得到长安。二十四年二月十日。准敕配住西明寺。爰则周游诸寺。访择师依。幸遇青龙寺灌顶阿阇梨法号惠果和尚。以为师主。其大德则大兴善寺大广智不空三藏之付法弟子也。弋钩经律该通密藏。法之纲纪。国之所师。大师尚佛法之流布。叹生民之可拔。授我以发菩提心戒。许我以入灌顶道场。沐受明灌顶再三焉。受...

传教大师将来越州录∵第2160部

大藏经“传教大师将来越州录∵第2160部”。  传教大师将来越州录  日本国求法僧最澄目录  总合二百三十部四百六十卷  向台州求得法门。都合一百二十八部三百四十五卷(名目具别录)  向越府取本写取经并念诵法门。都合一百二部一百一十五卷∵五佛顶转轮王经五卷(一百张)∵大轮金刚陀罗尼经一卷∵常求利毒女经一卷∵理趣品别译经一卷∵军荼利菩萨法一卷∵军荼利别法一卷∵瞿醯三卷∵无量寿如来瑜伽仪轨一卷(二十五枚)∵一字顶轮王瑜伽法一卷∵普贤金刚瑜伽法一...

传教大师将来台州录∵第2159部

大藏经“传教大师将来台州录∵第2159部”。  传教大师将来台州录∵∵传教大师将来目录刻根本大师将来录序  大师入唐求法目录有二本。其一则记于台州所得经疏名目。谓之圆宗录。其一则记于越州所受密典名数。谓之越府录。越府录有元禄年间印本。而文字纰讹不正。今因就横川松禅院所藏大师真笔。以摸出之。其圆宗录元龟之乱散失。不知所在。故就正二位前权大纳言宗建卿所藏写本。以录出之。且挍以东寺观智院所藏宽治五年写本。遂并上木。翼传之万世。以备法门盛典云尔  ...

续贞元释教录∵第2158部

大藏经“续贞元释教录∵第2158部”。  续贞元释教录∵大唐保大乙巳岁  西都右街报恩禅院取经禅大德恒安集  闻摩腾入汉。声教方被于支那。运历圣唐。梵典盛圆于海藏。而又我玄宗皇帝御极寰宇。开元一十八年庚午之岁。西京西崇福寺沙门智升。撰开元释教录二十卷。目为开元录藏。总大小乘经律论。及贤圣传集。共五千四十八卷。计四百八十一帙。盛行于世。又经历四朝。玄宗肃宗代宗德宗。届德宗皇帝贞元十年甲戌之岁。又计六十五年。其间梵僧七人。同共宣译。得大小...

大唐贞元续开元释教录∵第2156部

大藏经“大唐贞元续开元释教录∵第2156部”。第一卷∵∵第二卷∵∵第三卷  大唐贞元续开元释教录∵卷上  甲戌岁西明寺翻经临坛沙门圆照集上  四朝应制。所翻经论。及念诵法。并修疏记碑表录集等。总三百四十三卷。并目录三百四十五卷。一百九十三卷经论及念诵法。六十四卷经论疏义。八十六卷贞元新集古今制令碑表记(并目八十九卷)  一百六十二卷经论及念诵法  玄宗朝金刚智三藏。赠开府仪同三司。谥大弘教三藏和上。所翻译经已入目者总一部四卷所谓金刚顶瑜伽中略...

续古今译经图纪∵第2152部

大藏经“续古今译经图纪∵第2152部”。  续古今译经图纪  开元庚午岁西崇福寺沙门智升撰  译经图纪者。本起于大慈恩寺翻经院之堂也。此堂图画古今传译缁素。首自迦叶摩腾终于大唐三藏。迈公因撰题之于壁。自兹厥后传译相仍。诸有藻绘无斯纪述。升虽不敏敢辄赞扬。虽线麻之有殊冀相续而无绝。幸诸览者无贻诮焉  大唐传译之余  沙门释智通。律行精苦兼明经论。于总持门特所留意。通以隋大业年中出家。住京大总持寺。有游方之志。遂于洛京翻经馆。学梵书语早通精...

续大唐内典录∵第2150部

大藏经“续大唐内典录∵第2150部”。  续大唐内典录∵∵续大唐内典录赞序  夫以大圣者体辩而长幽寂普沾动植同熟气而登焉幽蔽而不光能异变而不养不谓亲相归于在相有道或藏嵯峨住于岩演登般若双林虚空有六十万亿百千说涅盘会菩萨乐众生者于时广大尽城于在此国着于秦汉俄临之会初存使贤僧白象驱连立域于帝京中道场念心乃翻圣迹石舍安然降曾多述仍广度群萌难以尽算至于华香而设集大众之流二十七译杂增阿含等经凡为二十八译良是前王后帝译出民人之辈各变于斯新别前翻不...

大秦景教流行中国碑颂∵第2144部

大藏经“大秦景教流行中国碑颂∵第2144部”。  大秦景教流行中国碑颂∵(并序)  大秦寺僧景净述  粤若。常然真寂。先先而无元。窅然灵虚。后后而妙有。总玄抠而造化。妙众圣以元***。其唯 我三一妙身无元真主阿罗诃欤判。十字以定四方。鼓元风而生二气。暗空易而天地开。日月运而昼夜作。匠成万物然立初人。别赐良和令镇化海。浑元之性虚而不盈。素荡之心本无希嗜。洎乎娑殚施妄。钿饰纯精。间平大于此是之中。隙冥同于彼非之内。是以三百六十五种。肩随结辙。竞织...

景教三威蒙度赞∵第2143部

大藏经“景教三威蒙度赞∵第2143部”。  景教三威蒙度赞  无上诸天深敬叹  大地重念普安和  人元真性蒙依止  三才慈父阿罗诃  一切善众至诚礼  一切慧性称赞歌  一切含真尽归仰  蒙圣慈光救离魔  难寻无及正真常  慈父明子净风王  于诸帝中为师帝  于诸世尊为法皇  常居妙明无畔界  光威尽察有界疆  自始无人尝得见  复以色见不可相  惟独绝凝清净德  惟独神威无等力  惟独不转俨然存  众善根本复无极  我今一切念慈恩  ...

序听迷诗所经∵第2142部

大藏经“序听迷诗所经∵第2142部”。  序听迷诗所经  尔时弥师诃说天尊序娑法云。异见多少谁能说。经义难息事谁能说。天尊在后显何在。停止在处其何。诸佛及非人平章天阿罗汉。谁见天尊在于众生。无人得见天尊。何人有威得见天尊。为此天尊颜容似风。何人能得见风。天尊不盈少时巡历世间居编。为此人人居带天尊气。始得存活。然始得在家安。至心意到。日出日没已来。居见想心去处皆到。身在明乐静度安居。在天皆诸佛。为此风流转世间。风流无处不到。天尊常在静度...