持戒修行

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《开示问答》自己总打小妄语,这种习性不知道怎么对治它?

持戒修行“《开示问答》自己总打小妄语,这种习性不知道怎么对治它?”。∵自己总打小妄语,这种习性不知道怎么对治它?尼众问:阿弥陀佛,请师父慈悲开示。弟子由于自己的习性、毛病,有时候不知不觉就有那种维护自己的心,导致自己总打小妄语,不知不觉地就溜达出来了。这种习性不知道怎么对治它?这个也好对治,就是说从小事做起。比如说,人家问你:“你刚才干吗去了?”你可能就不愿意告诉他...

《开示问答》写材料的时候,有些领导没做这件事,非要你写,算不算妄语?

持戒修行“《开示问答》写材料的时候,有些领导没做这件事,非要你写,算不算妄语?”。写材料的时候,有些领导没做这件事,非要你写,算不算妄语?算妄语,为公妄语也好,为谁妄语也好,都犯妄语。那就不写呗。“领导,你看看,我就这么写,你要是不满意,找别人写去。”装糊涂,对不对?你要我写,说叫你写,你怎么不写呢?你说,“噢,那个咱也没做啊。”就完事了。你说:“我这人傻,不做的事我写不上来,要...

《开示问答》对待应酬中喝酒吃肉的问题,说应该恒顺众生才对,什么叫恒顺众生

持戒修行“《开示问答》对待应酬中喝酒吃肉的问题,说应该恒顺众生才对,什么叫恒顺众生”。对待应酬中喝酒吃肉的问题,说应该恒顺众生才对,什么叫恒顺众生?这个“恒顺”二字啊,恒顺众生指的是度众生,就是度贪嗔痴。不管是从哪个角度,就是把我们立着或倒过来,都不会改变我们度众生的这个心,也就是我们守戒的心不应该改变。而且我们只能是不离开佛法,也就是说“不变随缘,随缘不变”,这叫恒顺众生。并不是说...

《开示问答》请问法师该如何彻底打消淫欲心呢?

持戒修行“《开示问答》请问法师该如何彻底打消淫欲心呢?”。请问法师该如何彻底打消淫欲心呢?那男的就得远离女人,女人就得远离男的。这里有很多的方法,可以作不净观等等的事情,关键的问题在饮食上。就是说淫欲为正因,饮食为助因。为什么佛告诉我们要日中一食?就是因为多一顿饭,多一分淫欲心。所以你早晨吃饭升天因。为什么升天因?因为你晚上不吃,淫欲心没达到最高程度,所以...

《开示问答》请法师开示,泡药酒行不?

持戒修行“《开示问答》请法师开示,泡药酒行不?”。请法师开示,泡药酒行不?答:如果确实有病,经过大夫的诊断,认为非药酒莫治,非酒莫治,这时采取药酒的形式治病是可以的(指口服)。但是要避人,不能让大家闻到,“啊,你喝药酒了”,这不行。你不能借着药酒去解酒馋,这不行,不允许的,属于犯戒。...

《开示问答》一日午间梦见金黄色纸,请师父指点。

持戒修行“《开示问答》一日午间梦见金黄色纸,请师父指点。”。一日午间梦见金黄色纸,请师父指点。这都是自己平时想得过多。文字般若,并非是真正的般若,有时候人在境界中也会看到一些文字,梦中也会看到一些文字,它都是我们心中灰尘的一种变化。在修行路上千万不要执着这些东西,要放下。如果你老惦记这个梦,人就不能修道了。说这梦要解释好了,我就更能够修道了。你不知道,应无所...

《都市茅棚》酒是傻瓜药

持戒修行“《都市茅棚》酒是傻瓜药”。酒是傻瓜药一个初学佛者谈自己对于“五戒”的看法:佛门五戒总的来说是好的,像“杀生、偷盗、邪淫、妄语”这四条确实应该戒,因为这些行为都是社会不安定因素。至于“不饮酒戒”嘛,我觉得就没必要,尤其在现代社会中,酒作为一种文化,是沟通人际关系的桥梁,会喝酒能有效提高自己的社会形象,从而成就人生价值。清净给他...

饮酒的三十六过失

持戒修行“饮酒的三十六过失”。1、资财散失;2、现多疾病;3、因兴斗争;4、增长杀害;5、增长嗔恚;6、多不如意;7、智慧渐寡;8、福德不增;9、福德转灭;10、显露秘密;11、事业不成;12、多增忧苦;13、诸根暗昧;14、损辱父母;15、不敬沙门;16、不信婆罗门;17、不尊敬佛;18、不敬僧法;19、亲近恶友;20、舍离善...

《十善业道》不两舌

持戒修行“《十善业道》不两舌”。不两舌摘自宽运法师《因缘集世间》两舌者,两头挑唆是非,向彼道此,向此道彼的挑拨离间行为。两舌都是由三毒引起,小则误人,大则误国,更误于己,重罪的堕拔舌地狱,倘得为人,世世冤怨,互相报还。当人在烦恼或受了委屈或酒醉或与别人意见不合时牢骚自然多,人生不如意事十常八九,可与人语无二三,因烦恼、酒醉而说破坏...

《十善业道》不恶口

持戒修行“《十善业道》不恶口”。不恶口摘自宽运法师《因缘集世间》恶口者,言辞粗鄙,说话凶暴,如刀如剑,令人难受,故视为恶,其恶从口而生,口出粗恶语毁訾他人,故称之为恶口。出恶语的人,多是贪瞋痴发作,愚痴的凡夫常逞口舌之快而破坏无量的善行,令善人不近,人所不信,造恶道的因缘。修梵行的人,应舍离不行。谚语说:「抽刀断水水无痕,恶语伤人...