公案∵八、画马想马变成马
禅宗公案“公案∵八、画马想马变成马”。八、画马想马变成马宋朝末年赵子昂是画马专家，他天天想马的姿态、马的动作。有一天他在屋里睡觉，太太一掀开帐帘，看见一匹马，躺在床上。所以一心念什么就变什么，既然知道这种事实，为什么不念佛，你能念的心就是佛。一切众生皆有佛性，既有佛性，一定可以成佛。...
禅宗公案
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一枝草∵-∵公案100
禅宗公案“一枝草∵-∵公案100”。一枝草赵州从谂上堂说：「如明珠在掌，胡来胡现，汉来汉现。老僧把一枝草为丈六金身用，把丈六金身为一枝草用。佛是烦恼，烦恼是佛。」当时有一僧发问：「不知佛是谁家烦恼？」赵州答：「与一切人烦恼。」僧又问：「如何免掉？」赵州说：「为什么要免掉？」这段故事反复破除相对的执着，举凡好坏、大小、凡圣、智愚，一破到...
功德天∵黑暗女∵-∵公案100
禅宗公案“功德天∵黑暗女∵-∵公案100”。功德天．黑暗女黄龙慧南一日上堂说法：「有一人朝看《华严经》，暮看《般若经》，昼夜精勤，不曾懈怠。另一人不参禅不论义，白天铺张破席睡觉。这两人一起到我这里来，一人有为，一人无为，哪一个才对呢？」许久无人答腔，黄龙说：「功德天，黑暗女，有智慧的人，两个都不要。」黄龙慧南对弟子描述有为和无为的作风，然后问...
盲者系前盲，哑者系前哑∵-∵公案100
禅宗公案“盲者系前盲，哑者系前哑∵-∵公案100”。盲者系前盲，哑者系前哑有僧问大颠宝通：「苦海波大浪大，应以什么为船筏？」大颠说：「以木为船筏。」僧人问：「这样就能得度吗？」大颠说：「盲者依前盲，哑者依前哑。」僧问大颠宝通禅师，该用什么方法和技巧来通过生死烦恼的惊涛骇浪。我们常说佛法是苦海的慈航，能助我们驶向彼岸的乐邦和佛国净土，但佛法究竟是什么呢...
钟声击心∵-∵公案100
禅宗公案“钟声击心∵-∵公案100”。钟声击心曹山本寂一日听到寺院敲钟，就「唉哟！唉哟！」喊起来。有僧问他怎么回事，曹山说钟声打着他的心。此僧一时错愕，无言以对。钟声在寺院中有两种功能：一是提示作息时间的信号，另一是集合僧众的号令。其实这两种功能是互相通用的，时间到了就敲钟，请大众集合做某事。一般人都知道晨钟暮鼓，事实上寺院里不分朝暮，...
日用而不知∵-∵公案100
禅宗公案“日用而不知∵-∵公案100”。日用而不知玄沙师备与韦监军吃果子，韦监军问：「如何是日用而不知？」玄沙拈起果子说：「吃。」韦监军吃了果子，再问同一个问题。玄沙说：「这就是日用而不知。」这则公案呈现了一个事实：人们恍恍惚惚度日，生活中有太多的不知不觉，弄不清当下此刻过的是什么生活？不知道自己在想什么？讲什么？做什么？自己是谁？身分为...
业识茫茫，无本可据∵-∵公案100
禅宗公案“业识茫茫，无本可据∵-∵公案100”。业识茫茫，无本可据沩山灵佑问仰山慧寂：「大地众生，业识茫茫，无本可据，你有什么方法知道他有没有本呢？」仰山回说：「我自有勘验的方法。」当时正好有一僧走过，仰山喊了一声「阇黎」，僧人闻声回头。仰山说：「这个便是业识茫茫，无本可据。」业识茫茫，是指众生在善业恶业之中打滚，一生又一生，在生死苦海中，来来去...
犹有这个在∵-∵公案100
禅宗公案“犹有这个在∵-∵公案100”。犹有这个在牛头法融引导他的师父双峰道信禅师前往他的禅修处，途中遇虎。道信故意显出害怕的样子，法融说：「犹有这个在。」后来道信在法融打坐的石头上写个「佛」字，法融不敢坐下。道信说：「犹有这个在。」看来师徒二人都在考验对方，而真正通不过考验的是弟子法融。法融和他的师父道信禅师在山中同行，路上遇到老虎，道...
恰恰用心时，恰恰无心用∵-∵公案100
禅宗公案“恰恰用心时，恰恰无心用∵-∵公案100”。恰恰用心时，恰恰无心用这两句禅语出自永嘉玄觉的《奢摩他颂》开头语。永嘉玄觉以《证道歌》闻名于世，他是禅宗六祖惠能的弟子。「恰恰用心时，恰恰无心用」是开悟以后的境界。恰到好处地用智慧的心，而此时恰恰无心可用；无心可用是因为没有障碍、没有牵挂和自我的执着。但无心并非没有智慧的功能和作用，其作用就是在悟后...